在“六一”國(guó)際兒童節(jié)期間，與一些地方舉行的文藝匯演、跳蚤市場(chǎng)等活動(dòng)不同，由中央美術(shù)學(xué)院與福建省東山縣人民政府聯(lián)合主辦的“東山島國(guó)際兒童詩(shī)歌海灘計(jì)劃”，以兒童創(chuàng)作、朗讀、品味詩(shī)歌的形式，營(yíng)造了別具一格的節(jié)日氛圍�；顒�(dòng)中，來自世界各地的兒童文學(xué)作家、詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家、中小學(xué)教師共聚一堂，聆聽獲獎(jiǎng)小詩(shī)人深情朗誦自己創(chuàng)作的詩(shī)歌作品，近距離感受詩(shī)歌的魅力及其對(duì)兒童心靈的滋養(yǎng)。

　　中國(guó)文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并在全世界擁有巨大的影響力，與中國(guó)注重詩(shī)教、具有詩(shī)的傳統(tǒng)以及詩(shī)本身的美學(xué)力量密不可分。很大程度上，詩(shī)歌是傳承文化的載體，也是重要的美學(xué)形式。詩(shī)歌尤其是唐詩(shī)宋詞里，蘊(yùn)藏著農(nóng)耕文化、家國(guó)文化和中國(guó)人所特有的精神風(fēng)骨。詩(shī)歌傳統(tǒng)延續(xù)到今天，雖然一直在形式上發(fā)展變化，但依然是一種極有價(jià)值的認(rèn)知教育、審美教育、德育方式。詩(shī)歌所蘊(yùn)含的人文精神，也飽含著人類對(duì)自然的愛、對(duì)和平的呼喚、對(duì)美好生活的向往，是當(dāng)下兒童所必需的精神養(yǎng)分。

　　有人說，兒童是詩(shī)歌王國(guó)里的原住民，兒童天生就是詩(shī)人。讓兒童心中始終有詩(shī)意，生活中始終有詩(shī)歌相伴，需要延續(xù)詩(shī)教的傳統(tǒng)，巧用詩(shī)歌來促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)，例如以詩(shī)歌創(chuàng)作來保護(hù)兒童的想象力，用詩(shī)歌朗誦來打開他們的心靈時(shí)空。客觀來看，詩(shī)歌教育對(duì)兒童成長(zhǎng)具有多方面的積極作用，包括促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展、豐富情感表達(dá)、提升語言技能、增進(jìn)社交能力以及培養(yǎng)創(chuàng)造力等。從韻律感、形象感更強(qiáng)的童謠到富有意境、朗朗上口的唐詩(shī)宋詞，無論是淺顯易懂的兒童詩(shī)還是感情充沛的現(xiàn)代詩(shī)，都是培養(yǎng)孩子想象力、創(chuàng)造力的絕佳素材。詩(shī)教最為突出的作用，其實(shí)是培養(yǎng)孩子的思維能力，特別是抽象概括、比喻聯(lián)想等高階思維能力。同時(shí)，通過詩(shī)歌朗誦和詩(shī)歌創(chuàng)作，兒童可以跨越時(shí)空，讓心靈走進(jìn)另一片奇幻天地，在對(duì)世界有初步認(rèn)知的同時(shí)，促進(jìn)情感認(rèn)知、語言技能和審美能力的發(fā)展。

　　尤其是在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，兒童更需要借助優(yōu)秀詩(shī)歌的熏陶，來涵養(yǎng)人格，為心靈涂上美好的底色，激活無限的創(chuàng)造力。曾有人指出，未來的社會(huì)是屬于那些真正喜歡閱讀、有語言創(chuàng)造性的人，這樣一批人相對(duì)而言會(huì)有非常光明的前景。教師和家長(zhǎng)都要意識(shí)到，引導(dǎo)兒童愛上詩(shī)歌是一種有意義的審美行為，會(huì)寫詩(shī)歌是一種思考力、創(chuàng)造力的體現(xiàn)，對(duì)孩子的身心發(fā)展善莫大焉。在政府層面，可以像福建省東山縣這般，通過組織國(guó)際兒童詩(shī)歌節(jié)，搭建國(guó)內(nèi)外兒童詩(shī)歌交流平臺(tái)。在學(xué)校教育層面，可以在詩(shī)歌創(chuàng)作比賽、詩(shī)歌朗誦會(huì)、兒童詩(shī)品味鑒賞等活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生愛讀詩(shī)、善寫詩(shī)，掌握寫詩(shī)的基本方法，在品讀優(yōu)秀詩(shī)歌的過程中也成為下筆如有神的小詩(shī)人。在家庭層面，家長(zhǎng)要保護(hù)孩子的好奇心和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)孩子以詩(shī)歌的方式表達(dá)情感，通過寫詩(shī)不斷感受美、追求美。當(dāng)越來越多的孩子生活中有詩(shī)歌陪伴，心靈自然變得飽滿，未來更為可期。

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