最近，一位學(xué)生家長(zhǎng)告訴我，學(xué)校換校長(zhǎng)了，以前開設(shè)的一些校本課程被取消了。有的教師也曾向我訴說(shuō)，一個(gè)校長(zhǎng)一個(gè)理念，不知道到底怎么做更好。這引起了我的思考，學(xué)校的課程與教學(xué)、制度與運(yùn)行、教師與學(xué)生發(fā)展、文化與環(huán)境構(gòu)建等是辦學(xué)理念統(tǒng)領(lǐng)下的產(chǎn)物，當(dāng)學(xué)校換了校長(zhǎng)，新校長(zhǎng)是否認(rèn)同前任校長(zhǎng)的理念，不同學(xué)校間校長(zhǎng)的理念是否能交流融通，這是目前一些學(xué)校遇到的尷尬問(wèn)題。如果沒(méi)有可繼承的文化傳統(tǒng)與辦學(xué)理念，換一個(gè)校長(zhǎng)就另起爐灶，或者盲目標(biāo)新立異，學(xué)生課程就難以持續(xù)跟進(jìn)，育人效果自然會(huì)大打折扣。
　　
　　筆者認(rèn)為，真正意義上的學(xué)校發(fā)展，應(yīng)該是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不斷修正，最后把一些體現(xiàn)理念的活動(dòng)、儀式、符號(hào)、組織、制度、課程、氣質(zhì)等形成屬于學(xué)校特質(zhì)的文化。這些文化始終是在同一種理念影響下自然生成的，是從學(xué)校所有教職員工思想中流淌出來(lái)的價(jià)值觀和行為文化。當(dāng)一所學(xué)校擁有了這種意義上的文化，這就是一所成熟的學(xué)校�？梢�(jiàn)，只有可以生成的辦學(xué)理念才是最有生命力的，它可以讓學(xué)校不因人和環(huán)境的改變而改變。
　　
　　有的離任校長(zhǎng)向我說(shuō)，他在任期間的理念被新任校長(zhǎng)否定了，感覺(jué)很可惜。我也聽到一些新任校長(zhǎng)向我訴苦，上任校長(zhǎng)的理念不好繼承，需要重新構(gòu)建新的理念。我告訴他們，被否定了，是因?yàn)槟悴�沒(méi)有繼承你的前任校長(zhǎng)和教師們一起積淀生成的理念，不好繼承，也是因?yàn)槟銢](méi)有挖掘前任校長(zhǎng)和教師們積淀生成的理念。
　　
　　當(dāng)下，有些學(xué)校的教師對(duì)學(xué)校文化建設(shè)和課程建設(shè)缺乏發(fā)言權(quán)，校長(zhǎng)提出了新理念、新要求，教師只能被動(dòng)接受，這種外在強(qiáng)力作用不可避免地造成了學(xué)校文化話語(yǔ)的貧乏，自然也會(huì)造成換一個(gè)校長(zhǎng)換一個(gè)理念。
　　
　　就拿學(xué)校的課程來(lái)說(shuō)，學(xué)校課程是否與學(xué)校歷史傳統(tǒng)下的育人目標(biāo)和核心價(jià)值觀相匹配？是學(xué)校在自由研究狀態(tài)下自下而上生成的，還是校長(zhǎng)自上而下產(chǎn)生的？是教師在學(xué)校文化影響下的自覺(jué)之舉，還是學(xué)�？啃姓�力量推行的產(chǎn)物？只有當(dāng)課程在更換校長(zhǎng)之后仍維持常態(tài)，上述追問(wèn)才有答案，而這些答案關(guān)乎一所學(xué)校能否煥發(fā)持久的生命力，關(guān)乎教育的高質(zhì)量發(fā)展。
　　
　　因此，我們必須把教育世界和生活歸還給他們的主人，即每一名教師，由每一名教師完成教育話語(yǔ)的行為解釋，而不用形式化的場(chǎng)面和個(gè)人立場(chǎng)掩蓋所有聲音。只有這樣，教育世界才是一個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的美好世界。
　　
　�。ㄗ髡呦凳锥紟煼洞髮W(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng)）