“每天閱讀半小時(shí)，就如同減肥一樣，喊口號(hào)容易，堅(jiān)持很難!”“每天都忙得不可開(kāi)交，根本沒(méi)時(shí)間看書(shū)啊!”“剛翻了兩頁(yè)書(shū)，就拿起了手機(jī)，一刷就是幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了。”……去年，我們向讀者征集在閱讀中遇到的難題，不長(zhǎng)的時(shí)間就收到近百個(gè)“讀書(shū)的疑難雜癥”。經(jīng)過(guò)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行歸類與分析，我們發(fā)現(xiàn)其中一些閱讀難題有一定的普遍性和典型性，如果能找對(duì)方法，逐一突破，便不難敲開(kāi)閱讀的大門(mén)。

　　本期我們特邀河南省濟(jì)源市教育體育局名師工作室負(fù)責(zé)人常亞歌對(duì)其中的六個(gè)問(wèn)題進(jìn)行解答，希望對(duì)讀者有所啟發(fā)。同時(shí)，由本報(bào)讀書(shū)周刊聯(lián)合商務(wù)印書(shū)館共同策劃的“推動(dòng)讀書(shū)人物主講的‘閱讀診斷’公益直播課”也從1月6日開(kāi)始播出，邀請(qǐng)中國(guó)教育報(bào)2020年度推動(dòng)讀書(shū)十大人物，每天圍繞一個(gè)核心問(wèn)題在中國(guó)教育報(bào)好老師新媒體平臺(tái)進(jìn)行講解。

　　讀到自己不感興趣但有用的書(shū)，就會(huì)讀得很慢或者不想看了，怎么辦?

　　這種現(xiàn)象很常見(jiàn)，特別是對(duì)于閱讀積淀不夠、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足的青年教師而言，更是如此。畢竟每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)與閱讀視野是有限的，而教育教學(xué)的復(fù)雜性又需要我們做個(gè)多面手，成為一個(gè)“雜家”，需要了解、閱讀很多原本不熟悉的書(shū)籍，這些書(shū)籍很多超出了我們個(gè)人的興趣范圍。

　　十多年前，我和我的團(tuán)隊(duì)共讀《給教師的建議》時(shí)就遇到此類問(wèn)題。蘇霍姆林斯基的書(shū)，大部分讀起來(lái)是不太費(fèi)力的，因?yàn)樗麡O少通篇講理論，但有些條目比較長(zhǎng)，部分內(nèi)容超出了我們的工作經(jīng)驗(yàn)，理解起來(lái)稍微吃力。當(dāng)時(shí)，我們的閱讀是“君子之約”，每周必須共讀批注一篇。為了完成這個(gè)約定，我往往要提前幾周去反復(fù)閱讀。同時(shí)，我還找來(lái)資料對(duì)照著閱讀，比如馬卡連柯、斯賓塞、佐藤學(xué)、杜威等。在多種著作的比較閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他們有些觀點(diǎn)是相通的，只是表達(dá)的方式、實(shí)踐的路徑不同。有了這種比較性閱讀與分析之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在閱讀困難的時(shí)候堅(jiān)持一下，有些書(shū)籍不一定有想象的那么難讀。

　　當(dāng)然，近些年我們引進(jìn)翻譯了一些國(guó)外教育類書(shū)籍，部分書(shū)籍的翻譯語(yǔ)言枯燥，術(shù)語(yǔ)生澀，邏輯不清，雖有名氣，但確實(shí)難讀。那么，我們放下暫時(shí)不讀也罷。畢竟在當(dāng)下的閱讀環(huán)境中，同樣命題的書(shū)還有很多，完全可以選用其他類似的書(shū)籍替代一下，或者等自己的閱讀能力提升之后再讀也可以。

　　專業(yè)類的書(shū)籍，我的觀點(diǎn)是不要濫讀，要精讀。經(jīng)典的代表性書(shū)籍要下功夫吃透幾部，打好底子，其他的做一個(gè)拓展就可以了。閱讀一定要給自己的思考留下空間，不能死讀書(shū)，輕信書(shū)，弱實(shí)踐。這樣的閱讀意義不大。

　　總是靜不下心，對(duì)于文章的理解過(guò)于表面化，怎么辦?

　　閱讀需靜氣，浮躁無(wú)閱讀。讀書(shū)確實(shí)是需要一個(gè)相對(duì)安靜的環(huán)境和平靜的心態(tài)。因?yàn)殚喿x本身就需要我們借助文字與作者對(duì)話，引發(fā)思考，產(chǎn)生共鳴。

　　關(guān)于文章理解過(guò)于表面化的問(wèn)題很普遍，背后的原因很復(fù)雜，比如對(duì)深與淺的理解，有沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，我看是沒(méi)有的，至多算是看誰(shuí)對(duì)文章的解讀更為合理而已。

　　多年前，我在參加觀課議課活動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)大家的很多分歧主要體現(xiàn)在文本解讀上，后來(lái)，我就用《紅樓夢(mèng)》訓(xùn)練自己的文本解讀能力。明清時(shí)期的文學(xué)點(diǎn)評(píng)很發(fā)達(dá)，四大名著都有點(diǎn)評(píng)版，脂硯齋、金圣嘆、李卓吾、毛宗崗的點(diǎn)評(píng)都有經(jīng)典，從他們的點(diǎn)評(píng)入手，你會(huì)學(xué)習(xí)很多有價(jià)值的閱讀方法，如果再嘗試動(dòng)筆寫(xiě)寫(xiě)書(shū)評(píng)，那么對(duì)文本解讀能力的提高是很有好處的。

　　當(dāng)然，對(duì)一篇文章或整部書(shū)的理解繞不過(guò)作者和他們所處的時(shí)代，我們需要關(guān)注這些文章背后的信息，從時(shí)代大背景和人物的小背景定位分析是常見(jiàn)的方法�，F(xiàn)在，不少人喜歡去網(wǎng)上查資料，不喜歡讀書(shū)籍，網(wǎng)上的信息查詢便捷，但有一定的片面性。我主張要了解這些文章的作者，至少要通讀幾部他們的代表作、幾本傳記才好。近些年，我在有意識(shí)地讀人物傳記、名人日記、游記，甚至是個(gè)人通信等，其中一個(gè)目的就是想知道更完整的作家生平故事以及那個(gè)時(shí)代的真實(shí)狀態(tài)，以此來(lái)幫助我建立一個(gè)大的時(shí)空觀，去理解那個(gè)年代的作品。

　　休閑性的閱讀很容易，但涉及學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域的閱讀，還是需要我們以研究者的態(tài)度去認(rèn)真對(duì)待的。比如魯迅的作品，如果我們沒(méi)有對(duì)魯迅進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的閱讀，僅憑教材里的資料是不能駕馭他的作品的，即便是教也是“亂教”或“人云亦云”。這種外圍的閱讀積累看似很費(fèi)時(shí)間，但從整個(gè)教學(xué)生涯看，我們的投入還是很有價(jià)值的。有了這種態(tài)度和方法，我們的閱讀積累就會(huì)更豐富，理解作品時(shí)就會(huì)更準(zhǔn)確、更合理。深度閱讀本身就是一種智力游戲，需要一點(diǎn)點(diǎn)積淀和摸索，但基本的方法大體如此。

　　有些名著距離我們現(xiàn)代社會(huì)有些遙遠(yuǎn)，以及用了一些句式語(yǔ)法和詞語(yǔ)讓我們有些讀不懂，所以更加沒(méi)有耐心去讀，怎么辦?

　　在我國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，文言文一直承擔(dān)著記載中華文化與思想的重要使命。直到新文化運(yùn)動(dòng)之后，文言文作為“舊文化”的代表逐漸被邊緣化。它們雖然仍在語(yǔ)文課本中出現(xiàn)，但比重很小，課程要求也不太高，幾十年下來(lái)，我們閱讀文言文的能力就很薄弱了，以至于現(xiàn)在文言文已經(jīng)成為大眾走進(jìn)經(jīng)典古籍的障礙。

　　但無(wú)論怎樣，中國(guó)人對(duì)漢字的識(shí)讀帶有一種天然的親近感，如果我們靜下來(lái)，讀一些淺顯的文言文，大體意思還是明白的。現(xiàn)在不少出版社出版了帶注音的經(jīng)典古籍，幫助我們解決了發(fā)音的問(wèn)題，這種設(shè)計(jì)就很好。

　　我讀這些書(shū)籍也有一個(gè)摸索的過(guò)程，我先從《紅樓夢(mèng)》讀起，然后逼著自己寫(xiě)讀書(shū)筆記，前八十回整整寫(xiě)了近五十萬(wàn)字。從開(kāi)始的啃讀，到慢慢適應(yīng)，最后沉浸其中。其實(shí)閱讀與打仗相似，如果你打過(guò)一個(gè)勝仗，你會(huì)積累很多經(jīng)驗(yàn)，提升很大信心。我現(xiàn)在在抄讀《史記》，抄書(shū)是很多古人讀書(shū)的方法，比如金圣嘆、王夫之、曾國(guó)藩。抄書(shū)可以最大限度地放慢自己的閱讀速度，讓自己的思維充分在文本中逗留，以此來(lái)體會(huì)作者的構(gòu)思、選材、筆法、主旨等。

　　讀完一篇，再寫(xiě)一篇書(shū)評(píng)。書(shū)評(píng)寫(xiě)作力求準(zhǔn)確，要有趣味易懂，要讓沒(méi)有讀過(guò)原文的人能讀明白，這就對(duì)閱讀和寫(xiě)作提出了更高的要求。也正是這種寫(xiě)作要求，反過(guò)來(lái)逼著自己每篇文章務(wù)必讀清楚、想明白。堅(jiān)持久了，對(duì)文章的閱讀能力也就強(qiáng)了。當(dāng)然，工具書(shū)的使用也很重要，它們就像閱讀的腳手架，不同的視角會(huì)給你不同的收獲與經(jīng)驗(yàn)。總之，對(duì)于一些經(jīng)典名著，我們需要下點(diǎn)兒功夫，要有一點(diǎn)兒“打得一拳開(kāi)”的精神，認(rèn)真地拿下一兩部，否則，我們永遠(yuǎn)越不過(guò)這個(gè)門(mén)檻，始終找不到享受經(jīng)典閱讀的樂(lè)趣。

　　如果時(shí)間有限，可以用聽(tīng)書(shū)的方式代替讀書(shū)嗎?

　　可以的，但只能臨時(shí)代替，聽(tīng)書(shū)不能代替紙質(zhì)閱讀，兩者不是一個(gè)概念。

　　閱讀是從耳朵開(kāi)始的。沒(méi)有閱讀能力的孩子或成年人，聽(tīng)覺(jué)是他們獲取信息的一個(gè)重要途徑�，F(xiàn)在，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我們可以在海量的音頻中選擇想聽(tīng)的書(shū)籍，這對(duì)于無(wú)暇閱讀的人們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很好的福音。我家孩子小的時(shí)候，某一聽(tīng)書(shū)軟件上線不久，我們就下載了《窗邊的小豆豆》《我的阿勒泰》的音頻書(shū)反復(fù)聽(tīng)，這對(duì)培育她的語(yǔ)感很有好處。

　　形象逼真、解放眼睛、信息便捷這些都是聽(tīng)書(shū)的優(yōu)點(diǎn)，但它也有缺點(diǎn)，那就是不宜持續(xù)地聽(tīng)，畢竟是電子產(chǎn)品，外放會(huì)影響他人，戴耳機(jī)時(shí)間長(zhǎng)了，對(duì)聽(tīng)覺(jué)有傷害。另外，聽(tīng)書(shū)容易被朗讀者的聲音控制，成為“聲音文學(xué)”，比如聽(tīng)《三國(guó)演義》《四世同堂》《平凡的世界》，我們很容易被播音員獨(dú)特的聲音控制，難以走出播音者的聲音形象。

　　紙質(zhì)文字的閱讀速度與我們的理解是同步的，這種同步性，利于讀者從文字中進(jìn)行信息提煉與整合，形成自己獨(dú)有的閱讀想象與見(jiàn)解，這與被動(dòng)的聽(tīng)書(shū)，甚至被固定化的人物形象所束縛是完全不同的。聽(tīng)書(shū)與讀書(shū)，本質(zhì)上講一個(gè)是被動(dòng)的，一個(gè)是主動(dòng)的。被動(dòng)的聽(tīng)書(shū)弱化了閱讀的個(gè)性化體驗(yàn)，主動(dòng)的閱讀剛好相反。所以，聽(tīng)書(shū)仍然是一種快餐式的淺層閱讀，它不能替代紙質(zhì)書(shū)籍個(gè)性化的深度閱讀。

　　感覺(jué)讀書(shū)有用，但是讀了記不住，不能很好地理解其中的意義。是不是一本書(shū)得多讀幾遍?讀書(shū)要不要做筆記?

　　記憶取決于價(jià)值。很多書(shū)的內(nèi)容是不需要刻意記憶的，特別作為成年人來(lái)講，記不住就算了，或許這些內(nèi)容不是自己最感興趣的，或者是在工作中極少涉及的。但凡能記住的，必定與自己的興趣聯(lián)系緊密，必定對(duì)自己的工作能給予很大幫助。從另外一個(gè)角度講，成年人的閱讀，很大程度上是通過(guò)閱讀慢慢構(gòu)建自己的知識(shí)體系，形成獨(dú)立的思維方式。在這期間，不少信息起到一種“酵母”的作用，它去激活個(gè)人儲(chǔ)備的另外與之相關(guān)的信息，使得新舊知識(shí)發(fā)生關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生一種新的觀點(diǎn)來(lái)改造自己，認(rèn)識(shí)世界。這要比單純記住一些知識(shí)更有價(jià)值。

　　好書(shū)要讀通，閑書(shū)要讀快。不是所有的書(shū)都值得反復(fù)閱讀，甚至很多書(shū)未必值得一讀。我們按照每天閱讀一萬(wàn)字，一年下來(lái)，讀不了幾本書(shū)，所以，讀，就讀好書(shū)，讀關(guān)鍵書(shū)，讀構(gòu)建自己專業(yè)基礎(chǔ)和高雅品質(zhì)的書(shū)。特別是一些經(jīng)典的書(shū)籍則需要反復(fù)閱讀，要?jiǎng)邮�、�?dòng)筆、動(dòng)心、動(dòng)口。我喜歡反復(fù)看《給教師的建議》和《學(xué)校無(wú)分?jǐn)?shù)教育三部曲》，只要有時(shí)間，我總要翻幾頁(yè)，每次閱讀都有一種新的收獲。蘇霍姆林斯基與阿莫納什維利的書(shū)沒(méi)有深?yuàn)W理論，但充滿教育的哲理，他們不提生澀的概念，他們寫(xiě)書(shū)的讀者意識(shí)很明確，就是給同行教師看的，不是給專家研究的。他們不為職稱寫(xiě)作，更不為名利出書(shū)，只是對(duì)自己的實(shí)踐與思考如實(shí)地記錄與整理。這才是真正的好書(shū)。

　　讀書(shū)就要?jiǎng)庸P，我總把閱讀與寫(xiě)作看作一個(gè)不可分割的整體。簡(jiǎn)單的批注也是一種寫(xiě)作，比如《金圣嘆批評(píng)本水滸傳》，就是一種很高級(jí)的文學(xué)評(píng)論。另外，我們還可以寫(xiě)百字文訓(xùn)練自己的概括能力，比如寫(xiě)教師日記，也是不錯(cuò)的訓(xùn)練方法。如果有時(shí)間，讀完一部書(shū)，單獨(dú)寫(xiě)一篇書(shū)評(píng)，以加深自己的理解與記憶，這更是一種練筆方式。

　　有時(shí)候不知道該讀什么樣的書(shū)?是隨心所欲還是墨守成規(guī)?讀書(shū)和實(shí)踐如何結(jié)合?

　　就像牙痛看醫(yī)生一樣，如果自己不清楚有什么需求，我們一般不會(huì)去主動(dòng)閱讀，這是成人閱讀的通病。閱讀的驅(qū)動(dòng)力大體有兩種：一種來(lái)自自身，因?yàn)殚喿x已經(jīng)成為每日必修課;一種來(lái)自外部，比如工作的需要、制度的約束。動(dòng)力不同，效果自然不同。

　　任何人的閱讀能力與習(xí)慣都需要一個(gè)慢慢形成的過(guò)程。閱讀起初，我主張先從自己的興趣入手。愛(ài)好歷史，就從通俗歷史讀起。喜歡文學(xué)，就從最喜歡的通俗文學(xué)讀起。喜歡軍事，就從最感興趣的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)讀起……先選擇一個(gè)角度，慢慢讀進(jìn)去，逐漸摸索出自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，穩(wěn)定每日閱讀的習(xí)慣，隨著時(shí)間的推移，我們的閱讀半徑就會(huì)逐漸擴(kuò)大、延展。

　　然后，要做一些專項(xiàng)閱讀的計(jì)劃。人的時(shí)間有限，一直隨心所欲地閱讀是不妥的，因?yàn)檫@樣構(gòu)不成相對(duì)理想的知識(shí)體系，就像“搬磚”一樣，今年“搬”了一堆“碎磚”，明年又“搬”了一堆“碎磚”。再加上外界的干擾，缺乏同伴的交流，慢慢就失去讀書(shū)的興趣。教師必須要讀好自己的專業(yè)書(shū)，建構(gòu)完整的知識(shí)體系是立身之本。對(duì)于“零基礎(chǔ)”的人們來(lái)說(shuō)，最好每年要精讀一部教育名著，通讀幾部學(xué)科專著，泛讀多部人文社科書(shū)籍。有了這個(gè)閱讀框架，我們的閱讀就少了隨心所欲，就會(huì)有的放矢，自己的閱讀框架也會(huì)逐漸清晰，不會(huì)再人云亦云了。

　　實(shí)用主義告訴我們，凡事都要有用。其實(shí)，就讀書(shū)而言，沒(méi)有小用，只有大用。我們不要總想著把讀到的辦法馬上“用”到自己的課堂上，這是不現(xiàn)實(shí)的。一則環(huán)境不同，二則操作不同。同樣是一篇教學(xué)設(shè)計(jì)，別人可行，自己未必可以。這與高手用柳條做武器，工匠拿來(lái)編筐是一個(gè)道理。讀書(shū)表面看是獲取了信息，但從其本質(zhì)上講，這些信息只是告知我們?cè)S多隱含的基本規(guī)律與基本方法。我們通過(guò)這些規(guī)律和方法，形成自己的思維方式才是關(guān)鍵，即用自己的思考去解決自己的問(wèn)題，才算讀書(shū)的意義所在。