美育專業(yè)性較強，對實施者本身的審美素養(yǎng)、審美能力、美學(xué)知識都有較高的要求。而鄉(xiāng)村學(xué)校師資匱乏或部分教師素養(yǎng)欠缺，成為美育實施的最大難題。在多年的專題調(diào)研中，筆者一直在探究這個問題的解決之道：如何因地制宜挖掘鄉(xiāng)村美育資源，科學(xué)建構(gòu)并實施美育課程。

　　自然風光是最便利的美育課程資源

　　首先，美育不能與藝術(shù)教育畫等號，更不能與音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科教學(xué)一概而論。凡是美的東西都可以成為美育的內(nèi)容，美育就是通過美的內(nèi)容，讓學(xué)生們認識美、辨別美、鑒賞美、評價美進而創(chuàng)造美。美育的落腳點應(yīng)在人的情感和心靈——通過美來滋養(yǎng)情感、潤澤心靈。

　　其次，除了藝術(shù)美，還有自然美。美育除了通過藝術(shù)教育這個途徑，自然美同樣是一個不容忽視的美育資源。相對于藝術(shù)美來說，自然美的資源更廣泛、更方便、更持久。從藝術(shù)的起源來看，自然美是藝術(shù)美產(chǎn)生的沃土。意大利文藝復(fù)興巨匠達·芬奇曾說：“一切可見的事物一概由自然生養(yǎng)，這些自然的兒女又孕育了繪畫，所以我們可以公正地稱繪畫為自然的孫兒�！�

　　春去秋來，花開花謝。對于山野鄉(xiāng)村來說，時令的變化，最為明顯也最易感知，自然的美無處不在。作為教師，要及時引導(dǎo)學(xué)生們關(guān)注自然界的變化及由此帶來的景色之美。關(guān)注、感知自然之美是一門興寄情感、滋潤心靈的課程。古人在這方面做得很好，二十四節(jié)氣就是讓人類的生命節(jié)奏與大自然的節(jié)奏相合，就是天人合一。古人一年四季都賞花觀水看山，所以才有那么多關(guān)于春夏秋冬和名山大川的美麗詩句。

　　因此，對自然美的感知、觀賞和體驗應(yīng)成為鄉(xiāng)村美育的重要內(nèi)容。教師可依據(jù)大自然時令的變化，引導(dǎo)學(xué)生有意識地接受自然美的熏陶。比如下雪了，曠野的雪大而厚，這時教師可以適時引導(dǎo)學(xué)生觀賞山雪、傾聽風雨、觸摸雪花、踏雪尋梅，進而學(xué)習(xí)、吟誦詩句。

　　民間藝術(shù)納入鄉(xiāng)村美育特色課程

　　對于鄉(xiāng)村學(xué)校而言，民間藝術(shù)是一個很好且便利的美育資源。民間藝術(shù)具有很高的美育價值，是經(jīng)過代代相傳的審美果實。同時，民間藝術(shù)與鄉(xiāng)村學(xué)校師生心理距離、時空距離更近，更易于被學(xué)生接受，這是將民間藝術(shù)引入鄉(xiāng)村美育課程的前提條件。

　　國家對于民間藝術(shù)的持續(xù)扶持與推動，也帶給我們很多啟示。為推動民間文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展，文化部從1987年起，開展“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”評比，截至2018年，中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)共有964個，展現(xiàn)出種類繁多的民間藝術(shù)形式。2003年聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，隨后我國成為簽約國。2005年，國務(wù)院頒布了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，具體指明了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報評定與保護工作的一些要求。迄今為止，數(shù)以萬計的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為國家保護和傳承項目。以湖南湘西地區(qū)為例，截至2015年，入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄項目已有26項，省級名錄項目62項，州級項目292項，縣級項目729項。這些都可以成為當?shù)貙W(xué)校的美育資源。

　　例如，湖南省平江縣時豐鄉(xiāng)的古老民間藝術(shù)九龍舞，始于漢代興于唐代。相傳愛國詩人屈原投江以身殉國，人們每年端午節(jié)都要劃起龍舟前來祭奠。九龍舞在時豐鄉(xiāng)久盛不衰，被譽為“平江一絕”，后成功申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。2012年，九龍舞為時豐鄉(xiāng)中學(xué)引入，成為學(xué)校的特色美育課程。學(xué)校開發(fā)九龍舞社團活動課，利用每周三下午興趣小組活動時間進行培訓(xùn)，由九龍舞的傳承人親自到校執(zhí)教。近年來，該校的大型九舞龍曾在全市的學(xué)校文化現(xiàn)場會上進行展示，并參與當?shù)仉娨暸_新春晚會背景節(jié)目錄制。借九龍舞這個“非遺”項目，時豐鄉(xiāng)中學(xué)建立了自己的美育特色課程，也大大提升了全體師生的審美素養(yǎng)。

　　風俗人情是不可或缺的課程資源

　　風俗人情是民間集體審美的結(jié)晶，體現(xiàn)了勞動人民純樸的情感、智慧和追求。風俗人情與鄉(xiāng)村學(xué)生生活息息相關(guān)，鄉(xiāng)村學(xué)校可以充分利用風俗人情，開發(fā)學(xué)生喜聞樂見的美育課程。

　　例如，春節(jié)是中華民族集體的記憶，也是中國的風俗人情。與城市相比，鄉(xiāng)村的年味更醇更濃。在湘北一帶的某些鄉(xiāng)村，過年的風俗一直保持得很好。在持續(xù)20多天的時間內(nèi)，有很多過年的活動：寫春聯(lián)、祭祖、舞龍舞獅、唱燈戲、吃團圓飯、拜年等。這些活動都富有美育價值。就拿團圓飯來說，有很多講究，也很有儀式感。菜要十個，稱之為十大碗，喻示著十全十美、團團圓圓。吃的過程就更有講究了，吃之前得由家庭里輩分最大的長者致辭，有對過去一年的總結(jié)和對新年的祝福，之后全家才能開吃……美育其實也是情感教育，美的禮儀、美的風俗，都可以讓情感得到培養(yǎng)，讓心靈得到潤澤，讓人朝向真善美。學(xué)生們在這樣的風俗人情中長大，情感與心靈都會得到真善美的滋養(yǎng)。

　　古人云“輕易莫登樓，登樓就發(fā)愁”。為什么古人登樓就發(fā)愁、登樓就寫詩?想當年為何有那么多文人墨客登上岳陽樓、黃鶴樓等樓宇吟詩作賦，留下眾多美麗篇章?這些都是因為“樓”已成為古人情感的激發(fā)點，這就是審美。緣何今人登樓，既不發(fā)愁也不寫詩了呢?很多時候今人登樓就是為了匆匆地旅游，審美根本無從談起。而在鄉(xiāng)村，一座古橋或一座土樓，靜靜地在那里，從容淡定，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生細細地品讀其中的歷史，品味其中的情感，感悟時空，興寄山水，這或許也是最好的鄉(xiāng)村美育。

　　(作者單位系湖南理工學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院。本文系湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金2021年度教育學(xué)專項課題“‘春暉援教’厚植鄉(xiāng)村教師教育情懷的實證研究”[課題編號JJ212278]的研究成果之一)