中國特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中用“中國式現(xiàn)代化新道路”高度概括了這一歷史進(jìn)程，明確指出，走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。本版刊發(fā)兩篇學(xué)習(xí)“七一”重要講話的體會(huì)文章，供大家參考。——編者

　　中國式現(xiàn)代化新道路系統(tǒng)回答了現(xiàn)代化目標(biāo)方向、領(lǐng)導(dǎo)核心、方式手段、保障條件、外部關(guān)系等問題，為破解現(xiàn)代化難題提供了中國方案。

　　習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化新道路把現(xiàn)代化的普遍原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合、把人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律與中國推進(jìn)現(xiàn)代化的特殊經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一，不僅為中國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國勾畫了藍(lán)圖，而且有效破解了世界各國推進(jìn)現(xiàn)代化過程中共同面臨的痛點(diǎn)、難點(diǎn)問題，為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索作出了新貢獻(xiàn)。

　　破解實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化的難題�，F(xiàn)代化是人類由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的變遷過程，其目標(biāo)和歸宿是現(xiàn)代性。近代以來，人們往往把現(xiàn)代性與資本主義生產(chǎn)方式聯(lián)系在一起，認(rèn)為現(xiàn)代文明就是資本主義文明，現(xiàn)代社會(huì)就是資本主義“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”。馬克思主義的偉大之處在于，它在充分肯定資本主義現(xiàn)代性的巨大進(jìn)步作用的同時(shí)，對(duì)資本邏輯支配下的現(xiàn)代性展開了科學(xué)的批判，以歷史唯物主義的視域深刻揭示了資本主義現(xiàn)代性內(nèi)蘊(yùn)的矛盾、沖突和悖論。無論是西方發(fā)達(dá)國家在推進(jìn)現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，還是沿襲西方模式的發(fā)展中國家面臨的發(fā)展困境，都暴露出資本主義現(xiàn)代化道路的重重弊病。人類究竟要實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化?中國式現(xiàn)代化新道路給出的答案是社會(huì)主義現(xiàn)代化。社會(huì)主義社會(huì)是以人為本、全面發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)主義現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人，這決定了中國式現(xiàn)代化是追求全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。社會(huì)主義的本質(zhì)賦予了中國式現(xiàn)代化全面、協(xié)調(diào)、整體、可持續(xù)的顯著優(yōu)勢(shì)，從根本上克服了資本主義片面、單一、畸形的現(xiàn)代化模式必然帶來的貧富兩極分化、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、人與自然關(guān)系緊張等矛盾，超越了資本主義的局限性。

　　破解誰來領(lǐng)導(dǎo)和組織現(xiàn)代化的難題。完成現(xiàn)代化是各個(gè)國家和民族的共同愿望，但現(xiàn)實(shí)情況是不同國家在推進(jìn)現(xiàn)代化的能力上存在明顯分野。站在歷史的十字路口，有些國家的現(xiàn)代化得以迅速啟動(dòng)并深入推進(jìn)，另外一些國家的現(xiàn)代化則彷徨徘徊甚至踟躕不前。造成各國現(xiàn)代化能力參差不齊的一個(gè)關(guān)鍵原因在于，是否有堅(jiān)強(qiáng)可靠的領(lǐng)導(dǎo)核心和組織力量。作為系統(tǒng)性、整體性的社會(huì)變遷過程，現(xiàn)代化是一項(xiàng)高度復(fù)雜的事業(yè)，既需要廣泛動(dòng)員社會(huì)參與、有效汲取社會(huì)資源，又需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種社會(huì)關(guān)系、妥善處理各類社會(huì)矛盾。尤其是對(duì)于人口規(guī)模巨大、內(nèi)部差異性強(qiáng)的國家而言，只有具備一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，才能駕馭地域之間、城鄉(xiāng)之間、族群之間、社會(huì)階層之間的關(guān)系，把整個(gè)社會(huì)的力量調(diào)動(dòng)起來朝著統(tǒng)一的目標(biāo)前進(jìn)。中國式現(xiàn)代化新道路破解這一難題的方式，是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，能夠總攬全局、協(xié)調(diào)各方，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到現(xiàn)代化的各領(lǐng)域和全過程，從根本上確保了現(xiàn)代化始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)。我們不斷完善堅(jiān)定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)制度，健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度，健全提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平制度，使現(xiàn)代化事業(yè)有了可靠的主心骨和無比強(qiáng)大的凝聚力。

　　破解如何有效推動(dòng)現(xiàn)代化的難題�，F(xiàn)代化是一門科學(xué)，需要正確處理集權(quán)與分權(quán)、國家與社會(huì)、政府與市場(chǎng)、頂層設(shè)計(jì)與基層探索、整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破等一系列重大關(guān)系，運(yùn)用符合客觀規(guī)律的手段切實(shí)有效推進(jìn)。許多國家在推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中，由于沒有處理好這些關(guān)系，付出了慘痛的代價(jià)。有的過分倚重國家和政府的權(quán)力引導(dǎo)發(fā)展，結(jié)果阻滯了社會(huì)的成長(zhǎng)發(fā)育、抑制了市場(chǎng)的活力，最終導(dǎo)致現(xiàn)代化不可持續(xù);有的采取“休克療法”，結(jié)果在短期內(nèi)使社會(huì)經(jīng)濟(jì)承受了巨大沖擊力，帶來了巨大震蕩和混亂。面對(duì)如何有效推動(dòng)現(xiàn)代化這一難題，中國式現(xiàn)代化新道路采取了以循序漸進(jìn)和適度平衡為核心的科學(xué)手段。通過民主集中制，中國式現(xiàn)代化新道路實(shí)現(xiàn)“民主基礎(chǔ)上的集中”與“集中指導(dǎo)下的民主”相結(jié)合，既激發(fā)了全社會(huì)的創(chuàng)造活力，又能夠集中力量辦大事，形成了既充滿活力又富有效率的生動(dòng)局面;通過社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，中國式現(xiàn)代化新道路實(shí)現(xiàn)了有效市場(chǎng)和有為政府的結(jié)合，既充分發(fā)揮了市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又更好地發(fā)揮了政府的作用，形成了“看不見的手”和“看得見的手”有機(jī)統(tǒng)一、相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的新格局;中國式現(xiàn)代化新道路把人民群眾視為推動(dòng)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力和根本依靠力量，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，與此同時(shí)以頂層設(shè)計(jì)引領(lǐng)發(fā)展實(shí)踐，通過系統(tǒng)性、整體性的謀篇布局實(shí)現(xiàn)改革新突破，進(jìn)而開創(chuàng)現(xiàn)代化新局面。

　　破解如何保障現(xiàn)代化成果的難題。歷史并非線性發(fā)展的，現(xiàn)代化不可能一路高歌猛進(jìn)，前進(jìn)道路上處處充滿荊棘，必然面臨各種困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。倘若缺乏有效的手段保障現(xiàn)代化的成果，短期內(nèi)取得的成就最終很可能以發(fā)展停滯甚至“逆發(fā)展”的悲劇收?qǐng)觥�歷史上有不少國家曾經(jīng)歷了現(xiàn)代化起飛階段，但經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的勢(shì)頭沒有保持住，現(xiàn)代化進(jìn)程被社會(huì)動(dòng)蕩、政治衰敗或者是外部力量的干預(yù)打斷。問題的關(guān)鍵在于如何在現(xiàn)代化過程中不斷鞏固成果，為現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)提供強(qiáng)有力的保障。為了破解這一難題，中國式現(xiàn)代化妥善處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡。中國式現(xiàn)代化新道路堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展與安全，一方面堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為解決一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，善于運(yùn)用發(fā)展成果夯實(shí)國家安全的實(shí)力基礎(chǔ);另一方面堅(jiān)持總體國家安全觀，把安全發(fā)展貫穿國家發(fā)展各領(lǐng)域和全過程，防范和化解影響我國現(xiàn)代化進(jìn)程的各種風(fēng)險(xiǎn)，全面推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，塑造有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的安全環(huán)境，實(shí)現(xiàn)發(fā)展和安全互為條件、彼此支撐，確保社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)順利推進(jìn)。

　　破解如何處理本國現(xiàn)代化與世界關(guān)系的難題。在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)今世界，任何一個(gè)國家的現(xiàn)代化都不可能是孤立的行為，它必然與世界發(fā)生聯(lián)系。在如何正確處理本國現(xiàn)代化與世界的關(guān)系問題上，一些國家走過彎路，留下了深刻的歷史教訓(xùn)。有的將本民族的現(xiàn)代化與他國的現(xiàn)代化視為此消彼長(zhǎng)、你死我活的“零和博弈”關(guān)系，走上了霸權(quán)主義、侵略擴(kuò)張的道路;有的把本國的現(xiàn)代化希望寄托在別人身上，幻想通過走別國的發(fā)展道路甚至依附發(fā)達(dá)國家的援助實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展;還有的干脆無視經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展大勢(shì)，推行孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義政策，甚至關(guān)起門來搞建設(shè)。中國式現(xiàn)代化走的則是一條和平發(fā)展、開放共享的現(xiàn)代化新道路，既不以犧牲別國利益為代價(jià)來發(fā)展自己，也決不放棄自己的正當(dāng)權(quán)益，而是在爭(zhēng)取更加有利的外部環(huán)境發(fā)展自己的同時(shí)，努力為世界和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。在推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中，我們首先集中精力把中國自己的事情辦好，堅(jiān)定不移把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往，讓14億多中國人民過上好日子，這本身就是中華民族對(duì)世界作出的巨大實(shí)際貢獻(xiàn);與此同時(shí)，中國還擔(dān)負(fù)起大國責(zé)任，維護(hù)世界和平與安全，積極推動(dòng)國際關(guān)系朝著更加公正合理的方向發(fā)展，并以自身經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)健康發(fā)展為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入新的活力，推進(jìn)世界各國經(jīng)濟(jì)融合、發(fā)展聯(lián)動(dòng)、成果共享，彰顯出中國式現(xiàn)代化和平、發(fā)展、合作、共贏的價(jià)值底蘊(yùn)。

　　總之，中國式現(xiàn)代化新道路系統(tǒng)回答了現(xiàn)代化目標(biāo)方向、領(lǐng)導(dǎo)核心、方式手段、保障條件、外部關(guān)系等問題，為破解現(xiàn)代化難題提供了中國方案。隨著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的開啟，隨著中國日益走近世界舞臺(tái)中央，這條道路必將展現(xiàn)出越來越強(qiáng)的國際影響力和全球吸引力，為人類發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。

　　(作者系中國人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院研究員、馬克思主義學(xué)院副教授)