葉圣陶先生是現(xiàn)代著名的教育家、文學(xué)家、新中國語文教育的奠基者，與呂叔湘、張志公一起被尊稱為“語文三老”。葉圣陶先生投身教育工作70余載，他的“五論”(學(xué)生本位論、生活本源論、實踐本體論、習(xí)慣本旨論、工具本質(zhì)論)教育思想源自實踐、博大精深，自成體系�！胺矠榻蹋�目的在達(dá)到不需要教”“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)”“語言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說，是得到一種知識;就運用方面說，是養(yǎng)成一種習(xí)慣”……葉老留下的許多教育名言被廣為引用，今天看來，對于推動中小學(xué)教育教學(xué)改革仍然具有十分重要的指導(dǎo)意義。

　　葉老還有一句話影響很大，那就是“語文教材無非是例子”。一些語文教師或教學(xué)研究者常引用這句話來闡釋自己的觀點，但筆者發(fā)現(xiàn)，有些人對葉老這句話存在誤解甚至曲解，與葉老的原意往往背道而馳。

　　葉老當(dāng)過中小學(xué)語文教師，也當(dāng)過大學(xué)語文教師，新中國成立之前與之后累計編寫過17套小學(xué)和中學(xué)語文教材。“語文教材無非是例子”，絕非葉老一時心血來潮之語，而是他一以貫之的教育思想。據(jù)查證，早在1945年，針對當(dāng)時語文教育中存在的種種弊病，葉老在《談?wù)Z文教本——〈筆記文選讀〉序》一文中正式提出“語文教本只是些例子”的說法。1978年3月，粉碎“四人幫”后的中國百廢待興，在北京召開的一次語言學(xué)科規(guī)劃座談會上，葉老在題為《大力研究語文教學(xué)，盡快改進(jìn)語文教學(xué)》的發(fā)言中指出：“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”現(xiàn)在大家普遍引述的語文教材“例子”說，主要起源于此。

　　葉老當(dāng)時的講話是對十年動蕩給語文教育帶來的一系列問題的撥亂反正。拋開特殊的時代背景，今天，站在新一輪課程教學(xué)改革的角度，我們該如何理解“語文教材無非是例子”這句話?

　　深刻認(rèn)識“例子”的作用和價值

　　“無非”亦即“不外乎”“只不過……罷了”的意思。從字面意義和日常語言表達(dá)習(xí)慣出發(fā)，一些人由此得出教材不重要的結(jié)論，從而輕慢教材、忽視教材，認(rèn)為教材“可有可無”，教師在教學(xué)時“可用可不用”。這種認(rèn)識是完全錯誤的。葉老自己對這句話的內(nèi)涵有明確界定：這是“說語文教本的性質(zhì)跟作用”(《葉圣陶語文教育論集》第183頁)。說教材是例子，絕不是指對待語文教材的態(tài)度。

　　我們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科時會發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)科教材的編寫邏輯，總體上是演繹式的(當(dāng)然，在導(dǎo)入某些知識、講到某些知識的形成時也會用到歸納的思維方法)，以學(xué)科的理論知識體系為統(tǒng)率，依照一定的內(nèi)在邏輯，分章節(jié)展開。在這些學(xué)科的教材、教學(xué)中，也有很多“例子”，但這些“例子”的主要作用，一是幫助加深對某個概念、定理、公式的理解，二是應(yīng)用所學(xué)知識去解決相應(yīng)的問題。而中小學(xué)語文教材的編寫邏輯是歸納性的，需要教師和學(xué)生通過一個個“例子”，也就是一篇篇課文，去學(xué)習(xí)、思考、總結(jié)出一些語文學(xué)科的知識來。因此，語文學(xué)科的“例子”(課文)，是語文知識的“載體”，是學(xué)習(xí)的“憑借”，離開了這些“例子”，語文學(xué)習(xí)就無從談起。由此觀之，語文教材的“例子”，其功能、作用和價值，比數(shù)理化等自然科學(xué)學(xué)科教材中的例子(舉例、例題)大得多，二者不可相提并論。

　　有人可能會說，為何中小學(xué)語文不能像其他學(xué)科一樣，基于學(xué)科的系統(tǒng)性和概念體系進(jìn)行內(nèi)容分解，按照章節(jié)和知識的邏輯體系來編排呢?筆者想這個問題包括“語文三老”在內(nèi)的眾多教育專家肯定都曾想過，但是自語文學(xué)科誕生百余年來，每冊語文課本由若干篇課文組成的體例沿用至今未變，定然有其道理。字、詞、句、篇、語、修、邏、文等方面的語文知識，需要學(xué)生依托具體的載體和情境去體會、感悟，由“一”而“三”，由感性認(rèn)知到理性總結(jié)。知識隱于課文中，這不僅是由語文學(xué)科獨特的性質(zhì)、地位、功能和學(xué)習(xí)方式?jīng)Q定的，也是順應(yīng)兒童青少年母語學(xué)習(xí)思維發(fā)展規(guī)律的要求。

　　體會“例子”選取背后多方面的考量

　　對“語文教材無非是例子”的另一大誤解是認(rèn)為語文教材的選文具有隨意性——既然課文只是“例子”，用哪個“例子”不用哪個“例子”，有那么重要嗎?

　　長期以來，社會各界對于語文教材的選文高度關(guān)注，中小學(xué)課本中多了哪篇文章、少了哪篇文章，往往會成為大眾關(guān)注的熱點話題，乃至引發(fā)爭議。這種現(xiàn)象充分說明，語文教材選文茲事體大，絕不可憑個人的偏好率性而為。

　　多年來，語文教材的選文在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展、創(chuàng)新。一些經(jīng)典篇目數(shù)十年來在教材中極少缺席，成為幾代人的共同記憶，但每次教材修訂，選文總會有所增刪。這種增或刪，絕對不是隨意的，而是有著十分全面而深刻的考量。

　　筆者認(rèn)為，“例子”的選擇至少要考慮三個方面的情況：首先，要考慮到教材建設(shè)是“國家事權(quán)”、具有體現(xiàn)國家意志的性質(zhì)，應(yīng)站在立德樹人、鑄魂育人的高度看問題。以2017年開始使用的義務(wù)教育統(tǒng)編語文教材為例，為加強社會主義核心價值觀的“整體滲透”，在選文上，一是加強了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，教材中古詩文方面的內(nèi)容有較大比例的增加;二是加強了革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容，收錄了大量革命傳統(tǒng)經(jīng)典篇目;三是加強了國家主權(quán)意識教育的內(nèi)容，增加了一些相關(guān)篇目。

　　其次，要考慮文章自身的“品質(zhì)”，按照統(tǒng)編語文教材總主編溫儒敏教授的話來說，就是要“文質(zhì)兼美”，“選文既要突出經(jīng)典性，又要兼顧時代性，還要重視選擇思想格調(diào)高、語言形式美、值得誦讀涵泳的作品，強調(diào)體裁的多樣性，涵蓋古今中外各種文體。”要達(dá)到上述目標(biāo)，需要廣泛征求各領(lǐng)域?qū)＜业囊庖姡�論證課文內(nèi)容的準(zhǔn)確性和歷史真實性，以及是否符合科學(xué)常識，經(jīng)過反復(fù)討論、斟酌，最后才能定下來。

　　再其次，要考慮學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律及不同年齡階段的接受情況，一篇課文多長、生字量多少合適，牽涉哪些語文知識，都需要站在學(xué)生的角度換位思考。某一篇文章，放在五年級可能很好，放在三年級學(xué)生難以理解，就不合適了。

　　由此可見，教材中的每一個“例子”都不是隨意選入的，更不能隨意更換。

　　用好例子，從“教教材”到“用教材教”

　　葉老“語文教材無非是例子”這句話，當(dāng)時主要是針對走向另一個極端的“教材至上論”的，那就是拘泥于教材、死啃書本，以為把課文背得滾瓜爛熟、把課文涉及的知識點講全講透，語文學(xué)習(xí)就達(dá)到目的了。這樣的弊病，在經(jīng)歷多輪課改后的今天依然廣泛存在。

　　在語文教學(xué)過程中，如何正確對待“例子”、用好“例子”?按照葉老的說法，教材只是“舉一隅”，希望學(xué)生能學(xué)得方法，養(yǎng)成習(xí)慣，“以三隅反”。要達(dá)到這一目的，就需要教師從“教教材”走向“用教材教”。

　　教材是依托，是憑借，但不是語文學(xué)習(xí)的全部。語文是母語教育，語文教育兼具工具性和人文性，承載著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的使命。因此，語文學(xué)習(xí)必須通過“舉一反三”，學(xué)一例而知一類，由語文課本走向更廣闊的語文天地。

　　要重視教材、吃透教材而又不拘泥于教材、超越教材，這對教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了很高的要求——教師在教課本上的“一”時，自己腦子里要先有“三”，也就是要有廣博的知識視野，要提前準(zhǔn)備好與某篇課文相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)資源。這和我們?nèi)粘Ｕf的“給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”是一個意思。

　　由此，筆者想到課程周刊版面上開設(shè)的“讀統(tǒng)編語文 品傳統(tǒng)文化”這個欄目。開設(shè)這個欄目，是想讓語文教師分享講授涉及傳統(tǒng)文化的課文時的經(jīng)驗和感悟，但遺憾的是，多數(shù)教師寫的稿件并不符合要求。很多文章的前半截——“讀統(tǒng)編語文”寫得“很到位”，以至于寫成了對某首古詩詞或某篇文言文逐字逐句的“精講”，但由此擴(kuò)展延伸出去的部分——“品傳統(tǒng)文化”，卻沒有寫出來或僅寥寥數(shù)語、淺嘗輒止。而實際上，后半截才是落腳點。

　　當(dāng)然也有寫得非常棒的，人民教育出版社中語室主任朱于國就是其中一位。比如他在寫到小學(xué)一年級的識字課“天 地 人”時，從簡單的三個字，講到古人對天、地、人的認(rèn)識，以及人與自然的關(guān)系等;又比如他把教材中與數(shù)字有關(guān)的古詩詞整合起來，讓學(xué)生體會中國古代詩詞妙用數(shù)字所產(chǎn)生的審美效果;他把小學(xué)語文教材中寫秋天的13首詩詞聯(lián)系起來對比分析，讓人看到同樣是秋天，在詩人筆下卻呈現(xiàn)出或悲愁傷感、或明艷高潔等截然不同的意境，品味秋之人生詩意。還有人民教育出版社小語室的楊祎老師，她在詳解蘇軾的《題西林壁》時，由“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”兩句詩，擴(kuò)展到對宋詩“哲思”特點的分析。語文教師在教學(xué)時，也應(yīng)這樣由此及彼、縱橫聯(lián)系、拓展延伸，只有這樣才能既充分用好“例子”又不囿于“例子”，讓學(xué)生既見樹木又見森林;才能以“例子”為跳板，帶領(lǐng)學(xué)生走向更深更廣的文化世界。

　　從“教教材”走向“用教材教”，還包含一層意思，那就是要培養(yǎng)和提升學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生的認(rèn)知從低階的死記硬背轉(zhuǎn)向高階的遷移應(yīng)用。這就要求語文教師在課堂教學(xué)中充分尊重學(xué)生主體地位，在教學(xué)方式上注重啟發(fā)、激發(fā)，而不是越俎代庖“滿堂灌”。唯有如此，才能如葉老所說——“把知識化為自己的血肉”“化為自己的實踐”。而這，不正是當(dāng)下所倡導(dǎo)的語文學(xué)科核心素養(yǎng)嗎?

　　(作者系本報記者)