教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是馬克思主義教育理論的基本原理之一，也是我國(guó)教育方針的重要內(nèi)容。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把貫徹馬克思主義教勞結(jié)合思想同中國(guó)的實(shí)際緊密結(jié)合，極大地促進(jìn)了人的全面發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)，有力支撐了中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)。

　　“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)�！�2018年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上第一次將勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，提出培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就注重教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合也是我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的教育方針，對(duì)中國(guó)的教育實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　萌芽：教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)

　　在北京西南五環(huán)外一個(gè)叫祠堂口的胡同里，有一座小三合院，木質(zhì)門窗，青磚灰瓦，這里是長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校舊址。走進(jìn)不大的屋內(nèi)，桌椅排列得整整齊齊，黑板上寫(xiě)著“勞工神圣”四個(gè)大字。

　　安源路礦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校、長(zhǎng)沙農(nóng)村補(bǔ)習(xí)教育社、廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所……上世紀(jì)20年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人普遍采用工讀結(jié)合、耕讀結(jié)合的方式對(duì)工農(nóng)群眾開(kāi)展教育，在教育實(shí)踐中踐行腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合、理論必須聯(lián)系實(shí)際的原則，喚醒工農(nóng)民眾的斗爭(zhēng)意識(shí)。

　　隨著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上的逐漸成熟和革命根據(jù)地的不斷壯大，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想在共產(chǎn)黨的教育實(shí)踐中得到充分體現(xiàn)。

　　1934年1月，中華蘇維埃共和國(guó)第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)召開(kāi)。毛澤東在大會(huì)報(bào)告中指出：“蘇維埃文化教育的總方針在什么地方呢?在于以共產(chǎn)主義的精神來(lái)教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，在于使廣大中國(guó)民眾都成為享受文明幸福的人�！�

　　“教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)”成為蘇維埃文化教育總方針的重要內(nèi)容。在蘇區(qū)，生產(chǎn)勞動(dòng)是學(xué)校課程必不可少的一部分。不少學(xué)校都建立起了生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)習(xí)場(chǎng)所，如兒童菜園、肥料所等。傳統(tǒng)上，閩西蘇區(qū)是不種棉的。學(xué)習(xí)了《種棉指南》后，兒童在老師的指導(dǎo)下開(kāi)始種植棉花，學(xué)校還將種棉技術(shù)推廣，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民也開(kāi)始種棉，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。

　　在抗日根據(jù)地，為突破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，中共中央號(hào)召開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。無(wú)論是在陜甘寧邊區(qū)還是敵后各個(gè)抗日根據(jù)地，中小學(xué)都積極投入到大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，從教學(xué)制度、教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法，都與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)貢獻(xiàn)了力量。

　　在教學(xué)制度上，課時(shí)安排依據(jù)農(nóng)活的忙閑靈活調(diào)整。在綏德四十里鋪完小，當(dāng)?shù)?天一小集、10天一大集，許多學(xué)生都要回家?guī)痛笕苏湛磾偽�，因此該校每個(gè)星期五上午上課，下午放假。每個(gè)大集日早上上課，早飯后學(xué)生就可以回家?guī)痛笕俗龌顑毫恕?

　　在內(nèi)容上，小學(xué)生主要學(xué)習(xí)基本的生產(chǎn)常識(shí)，最主要是接受勞動(dòng)觀念教育。延安楊家灣小學(xué)把當(dāng)?shù)氐纳�產(chǎn)情況和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)編成聯(lián)句教學(xué)生。四月棉花下種，教學(xué)生“四月里來(lái)?xiàng)椦堪l(fā)，家家戶戶種棉花，溫水泡籽柴灰拌，向陽(yáng)川地把種下”;割麥時(shí)，教學(xué)生“五月天，割麥忙，學(xué)生娃娃出書(shū)房”;夏耘時(shí)，教學(xué)生“夏天鋤草要加油，一年荒了三不收”……

　　在教學(xué)方法上，學(xué)校把一些與生產(chǎn)相關(guān)的學(xué)科同生產(chǎn)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)�；瘜W(xué)課上講了做豆腐的原理后，便組織學(xué)生做豆腐，學(xué)了化學(xué)反應(yīng)原理后，師生就共同熬堿、制墨水、造紙，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，又把技能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，支持根據(jù)地的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。

　　陜西師范大學(xué)教授栗洪武長(zhǎng)期研究老解放區(qū)教育。他在研究中指出，正因?yàn)榘呀逃�和生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，群眾打消了“兒童念書(shū)后不會(huì)生產(chǎn)”的顧慮，稱贊“兒女念書(shū)學(xué)靈了，能識(shí)字，又能生產(chǎn)”，紛紛把孩子送到學(xué)校，大大促進(jìn)了邊區(qū)教育發(fā)展。

　　“中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，馬克思關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想在中國(guó)大地上開(kāi)始第一次實(shí)踐。”中國(guó)教育科學(xué)研究院副研究員劉巧利認(rèn)為，新民主主義革命時(shí)期，在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，只有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合才能克服辦教育的物質(zhì)困難并支援革命斗爭(zhēng)，同時(shí)喚醒工農(nóng)群眾的革命意識(shí)，樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。

　　確立：正式成為教育方針

　　素有“燕山明珠”之稱的密云水庫(kù)是北京最重要的地表飲用水源地。多年來(lái)，密云水庫(kù)供水量占了北京城市居民生活用水量的60%，所謂“每喝三杯水，兩杯密云來(lái)”。

　　這座水庫(kù)是清華大學(xué)師生上世紀(jì)50年代“真刀真槍做畢業(yè)設(shè)計(jì)”的重要成果，也是新中國(guó)成立后教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的典型產(chǎn)物。

　　新中國(guó)成立初期，社會(huì)主義三大改造完成后，我國(guó)開(kāi)始全面進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始探索走自己的社會(huì)主義道路，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”在這一時(shí)期正式成為社會(huì)主義教育方針中的重要內(nèi)容，并一直延續(xù)至今。

　　新中國(guó)成立初期，由于過(guò)度強(qiáng)調(diào)教育的正規(guī)化，一度忽視了思想政治教育和生產(chǎn)勞動(dòng)教育，以致鄙視勞動(dòng)的思想抬頭，相當(dāng)一部分學(xué)生畢業(yè)后不愿意到工廠和農(nóng)村去，不愿意做工人、當(dāng)農(nóng)民，只想升學(xué)。

　　而當(dāng)時(shí)，我國(guó)教育事業(yè)雖然有了較大的恢復(fù)和發(fā)展，但仍然不能滿足所有人的升學(xué)愿望。1956年，有些未能升學(xué)的初中、小學(xué)畢業(yè)生因不愿意參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，還曾有過(guò)情緒。

　　1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中嚴(yán)肅批評(píng)了這種現(xiàn)象，他說(shuō)：“有些青年人以為到了社會(huì)主義社會(huì)就應(yīng)當(dāng)什么都好了，就可以不費(fèi)氣力享受現(xiàn)成的幸福生活了，這是一種不實(shí)際的想法�！辈⑻岢觯骸拔覀兊慕逃�方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者�！�

　　1958年9月，中共中央和國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于教育工作的指示》，明確提出“黨的教育工作方針，是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合”，并要求把生產(chǎn)勞動(dòng)列為一切學(xué)校的正式課程。后來(lái)毛澤東將其表述為“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。

　　經(jīng)過(guò)大量細(xì)致深入的宣傳教育工作，1957年以后，每年都有許多中小學(xué)畢業(yè)生直接參加生產(chǎn)勞動(dòng)，特別是參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。他們積極、熱情地同廣大農(nóng)民一起并肩勞動(dòng)，成了我國(guó)第一代有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的新型勞動(dòng)者。

　　在高校，師生們下鄉(xiāng)搞現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和調(diào)查研究，參加技術(shù)革命和技術(shù)革新，初步建立了以教育教學(xué)為主，教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)和科學(xué)研究“三結(jié)合”的體制。清華大學(xué)1958屆1400多名畢業(yè)生中，絕大多數(shù)是直接結(jié)合生產(chǎn)進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)的。

　　勤工儉學(xué)也在這個(gè)時(shí)候大范圍開(kāi)展起來(lái)。1958年年初，共青團(tuán)中央和教育部相繼發(fā)布了《關(guān)于在學(xué)生中提倡勤工儉學(xué)的決定》《關(guān)于大力支持共青團(tuán)中央“關(guān)于在學(xué)生中提倡勤工儉學(xué)的決定”的通知》。各地掀起了開(kāi)展勤工儉學(xué)活動(dòng)的熱潮。

　　根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和季節(jié)變化，各地開(kāi)展了多種多樣的勤工儉學(xué)活動(dòng)，比如替合作社和國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)割草、積肥、搶收、搶種，幫助建筑工地挖土、填坑、搬磚、運(yùn)瓦，幫助學(xué)校打圍墻、修校舍、修運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，替人縫紉、洗衣、當(dāng)家庭教師，等等。

　　“這些勤工儉學(xué)活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子同工農(nóng)群眾相結(jié)合、腦力勞動(dòng)同體力勞動(dòng)相結(jié)合的一個(gè)重要途徑，并且對(duì)徹底改變舊社會(huì)遺留下來(lái)的鄙視體力勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的惡習(xí)，也起到了移風(fēng)易俗的作用。”劉巧利說(shuō)。

　　這一時(shí)期，半工半讀教育有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)試辦半工半讀教育的意見(jiàn)，即學(xué)校辦工廠農(nóng)場(chǎng)、企業(yè)辦學(xué)校。比如，天津就有100多個(gè)工廠辦了半工半讀學(xué)校，其他省份也開(kāi)辦了許多農(nóng)業(yè)中學(xué)、勞動(dòng)大學(xué)、工業(yè)大學(xué)等半工(農(nóng))半讀學(xué)校，一些高校還開(kāi)辦了半工半讀班、半農(nóng)半讀系。

　　這些半工半讀學(xué)校既減輕了國(guó)家和學(xué)生家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，又有利于改善學(xué)校教育教學(xué)脫離實(shí)際的狀況，開(kāi)辟了一條教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的新途徑。

　　“從新中國(guó)成立到‘文革’前這段時(shí)間，是教勞結(jié)合取得豐富經(jīng)驗(yàn)的時(shí)期，是馬克思主義教勞結(jié)合思想中國(guó)化取得第一批重要成果的階段�！痹�中央教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)卓晴君把這一階段的教勞結(jié)合成果總結(jié)為四方面：一是教勞結(jié)合第一次被提到了教育方針的高度;二是探索并初步建立了中國(guó)社會(huì)主義學(xué)校勞動(dòng)教育制度;三是試辦了半工(農(nóng))半讀學(xué)校;四是學(xué)生普遍受到了一次勞動(dòng)教育洗禮，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極影響。

　　“文革”十年，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上出現(xiàn)了偏差，教勞結(jié)合被看作是服務(wù)階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，一些行之有效的途徑和方法大多被廢棄，教育基本被生產(chǎn)勞動(dòng)取代，給我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展造成了極大傷害。

　　突破：同國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)

　　黨的十一屆三中全會(huì)后，黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，黨的教育方針也轉(zhuǎn)向?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合在新的歷史時(shí)期有了突破性的發(fā)展。

　　1978年，全國(guó)教育工作會(huì)議召開(kāi)，鄧小平在談到教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合時(shí)說(shuō)：“更重要的是整個(gè)教育事業(yè)必須同國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)。不然，學(xué)生學(xué)的和將來(lái)要從事的職業(yè)不相適應(yīng)，學(xué)非所用，用非所學(xué)，豈不是從根本上破壞了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針?”

　　“整個(gè)教育事業(yè)必須同國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)”，是鄧小平教勞結(jié)合思想的核心�！班囆∑桨呀虅诮Y(jié)合的地位、作用及其重要意義提到了從未有過(guò)的高度，大大開(kāi)闊了我們的視野，使我們擺脫了只在教育圈子內(nèi)討論教勞結(jié)合的狹隘、封閉和保守�！弊壳缇�說(shuō)。

　　在鄧小平教勞結(jié)合思想的指引下，這一時(shí)期教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合出現(xiàn)了許多新突破。改革教育體制、調(diào)整教育結(jié)構(gòu)、大力發(fā)展職業(yè)教育，是這一時(shí)期教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的重要表現(xiàn)。

　　為解決中等教育的單一化，滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)各類專業(yè)技術(shù)人才的需求，這一時(shí)期國(guó)家對(duì)職業(yè)教育高度重視。到1992年年底，我國(guó)中等教育中的普通中學(xué)學(xué)校數(shù)與職業(yè)學(xué)校數(shù)已經(jīng)基本持平。國(guó)家還第一次把職業(yè)教育的內(nèi)容納入普通中學(xué)的勞動(dòng)教育內(nèi)容中。

　　“發(fā)展職業(yè)教育是教育為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的重要途徑，在這一時(shí)期被確立為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的重要形式之一�！闭憬瓗煼洞髮W(xué)教授樓世洲說(shuō)。

　　這一時(shí)期，教勞結(jié)合的多方面功能與價(jià)值日益顯現(xiàn)出來(lái)，在內(nèi)容和形式上也日趨豐富多樣。

　　在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷下，教勞結(jié)合實(shí)踐中技術(shù)教育的因素也在不斷加強(qiáng)。比如，四川成都實(shí)驗(yàn)小學(xué)堅(jiān)持對(duì)小學(xué)生進(jìn)行種植、金工、木工、電工、炊事、洗滌、手工、縫紉等八項(xiàng)勞動(dòng)訓(xùn)練;天津十三中引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備和高水平科技人才，建起勞動(dòng)技術(shù)教育中心：遼寧省農(nóng)村實(shí)驗(yàn)中學(xué)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)等課程的基礎(chǔ)上加強(qiáng)了技術(shù)教育內(nèi)容。

　　教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合在新的時(shí)期也逐漸走向規(guī)范化、法制化、科學(xué)化。

　　1978年3月五屆人大一次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》，1995年3月八屆人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)教育法》，1993年2月中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》，從國(guó)家的根本大法、教育專門法和教育行政法規(guī)三個(gè)層面完整地表述了教育方針，教勞結(jié)合作為教育方針的重要內(nèi)容，有了貫徹實(shí)施的法律保障。

　　鄧小平在談到教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的迅速發(fā)展，要求教育質(zhì)量和教育效率的迅速提高，要求我們?cè)诮逃�與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的內(nèi)容上、方法上不斷有新的發(fā)展�！币虼�，在上世紀(jì)八九十年代，學(xué)界掀起了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的研究高潮。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是新技術(shù)革命的到來(lái)，生產(chǎn)勞動(dòng)的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，過(guò)去意義上的“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”已無(wú)法涵蓋教育與社會(huì)日益廣泛且深刻的聯(lián)系。

　　在黨的十六大報(bào)告及2015年審議修改的《中華人民共和國(guó)教育法》中，明確將教育“與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”確立為新時(shí)期黨的教育方針的重要內(nèi)容。

　　“堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育的有效落實(shí)具有極為關(guān)鍵的作用和價(jià)值�！眲⑶衫�認(rèn)為，從教育“與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”到“與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”，表明黨對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)基本途徑的認(rèn)識(shí)日臻成熟和完善，這不僅能夠給教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供更為科學(xué)全面的政策指導(dǎo)，而且也有益于提高受教育者的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，為培養(yǎng)兼具科學(xué)素養(yǎng)與實(shí)踐技能的全方面、復(fù)合型人才提供重要支撐。

　　升華：德智體美勞五育并舉

　　進(jìn)入新時(shí)代，站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)教勞結(jié)合進(jìn)行了創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展，把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)總要求，作為新時(shí)代立德樹(shù)人的重要載體，明確提出構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

　　“這是新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人首次提出將勞動(dòng)教育與德育、智育、體育和美育并列為五育的全面發(fā)展教育理念，這是新中國(guó)教育史上一座新的里程碑，也是馬克思主義教勞結(jié)合思想中國(guó)化的又一個(gè)標(biāo)志，具有重大戰(zhàn)略意義�！弊壳缇�說(shuō)。

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合大力贊揚(yáng)勞動(dòng)的價(jià)值，把勞動(dòng)同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)。

　　2012年11月，習(xí)近平總書(shū)記同采訪黨的十八大的中外記者見(jiàn)面時(shí)指出，“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造”。2013年4月，他同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn);發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解”。2020年11月，他在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，光榮屬于勞動(dòng)者，幸福屬于勞動(dòng)者。社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代是奮斗出來(lái)的。

　　習(xí)近平總書(shū)記尤其重視對(duì)廣大青少年的勞動(dòng)教育。2014年4月，他在烏魯木齊接見(jiàn)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表時(shí)強(qiáng)調(diào)，“特別是要通過(guò)各種措施和方式，教育引導(dǎo)廣大青少年牢固樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)的思想、牢固養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，為祖國(guó)發(fā)展培養(yǎng)一代又一代勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者”。2015年4月，他在慶�！拔逡弧眹�(guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話中指出，“要教育孩子們從小熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)創(chuàng)造，通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造播種希望、收獲果實(shí)，也通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造磨煉意志、提高自己”。2018年9月，他在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”。

　　2020年3月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》發(fā)布�！兑庖�(jiàn)》把勞動(dòng)教育的意義提升到“直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平”的高度。

　　“這是新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家首次對(duì)大中小學(xué)勞動(dòng)教育進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)部署，充分體現(xiàn)了黨和政府對(duì)大中小學(xué)勞動(dòng)教育的高度重視，是構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展教育體系的重大舉措�！北本�師范大學(xué)教授、中國(guó)教育政策研究院執(zhí)行院長(zhǎng)張志勇說(shuō)。

　　勞動(dòng)教育，帶著新時(shí)代的新期待強(qiáng)勢(shì)回歸。

　　勞動(dòng)教育成為大中小學(xué)必修課，納入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，不再是可有可無(wú)的“隱形課”;勞動(dòng)教育具有了樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值;勞動(dòng)教育不再僅僅是學(xué)校教育，學(xué)校、家庭、社會(huì)形成勞動(dòng)教育合力;勞動(dòng)的內(nèi)容更加豐富，適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，注重新興技術(shù)支撐和社會(huì)服務(wù)新變化……

　　2021年4月，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”被寫(xiě)入新修訂的《中華人民共和國(guó)教育法》，“勞”被納入國(guó)家教育方針，實(shí)現(xiàn)了同德智體美同樣重要的地位，五育并舉以法律形式固定下來(lái)。

　　自此，回望歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的教勞結(jié)合在百年的櫛風(fēng)沐雨中不斷發(fā)展，是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，也是社會(huì)主義教育方針確立和不斷演進(jìn)的過(guò)程。站在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的新的歷史起點(diǎn)上，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合必將繼續(xù)閃耀光芒，助力中國(guó)加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。