陳鐵梅 現(xiàn)任教于江蘇省南通市海門(mén)區(qū)東洲國(guó)際學(xué)校，正高級(jí)教師、美術(shù)特級(jí)教師，國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”教學(xué)名師，江蘇省人民教育家培養(yǎng)對(duì)象;多次榮獲全國(guó)、江蘇省、南通市基本功比賽和教學(xué)比賽一等獎(jiǎng)，曾獲江蘇省教學(xué)成果一等獎(jiǎng);迄今發(fā)表論文80多篇，出版2本專(zhuān)著，主持研發(fā)6項(xiàng)美術(shù)課程，參與編寫(xiě)美術(shù)教材和教參20多本。

　　從教30年來(lái)，我每天生活在學(xué)生中間，觀察著他們的學(xué)習(xí)和生活，一直在追問(wèn)：學(xué)生需要什么樣的美術(shù)教育?通過(guò)美術(shù)的教與學(xué)，學(xué)生能收獲什么?我認(rèn)為，中小學(xué)美術(shù)教育重在喚醒學(xué)生的審美意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)自身審美潛能，提升審美素養(yǎng)，讓他們成為熱愛(ài)藝術(shù)、享受生活、境界高遠(yuǎn)、人格健全、生命充實(shí)、自由完整的人。基于這樣的思考，2008年我提出了“審美人生教育”教學(xué)主張，并以此為研究方向，開(kāi)展了相關(guān)思考和實(shí)踐探索。

　　審美人生是中華美育精神的時(shí)代詮釋

　　中華美育精神，是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年生存與文化考驗(yàn)，孕育和積累下來(lái)的共同價(jià)值體系中的精華，凝聚著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，其核心主張是“以美育人”。從孔子的“游于藝”到今天提倡的大美育，都是中華美育精神的具體表達(dá)，都是在肯定“美”對(duì)于精神正直、良心純潔、情感富足、信念端正等心靈正朝向所產(chǎn)生的積極影響。當(dāng)下我國(guó)美育正面臨著諸多問(wèn)題與挑戰(zhàn)，看似“無(wú)用的知識(shí)”被忽視，技術(shù)追求與審美感受不斷博弈，大眾文化與高雅藝術(shù)對(duì)壘，這對(duì)學(xué)生價(jià)值體系塑造帶來(lái)了直接的困擾……

　　“培養(yǎng)全面發(fā)展、和諧發(fā)展的人”，是蘇霍姆林斯基教育思想的核心觀點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。教育的出發(fā)點(diǎn)和歸屬都是指向人的。所以，美術(shù)教育通過(guò)美的物象啟發(fā)創(chuàng)造出一種具有審美意義的人生，繼而達(dá)致“成人”，幫助學(xué)生“從必然王國(guó)走向自然王國(guó)”，這不僅僅是在完成美術(shù)的學(xué)科教學(xué)，更是在履行學(xué)科育人、立德樹(shù)人的使命，讓學(xué)生的生命因美術(shù)而豐饒與厚重。因此，審美人生是中華美育精神的繼承發(fā)揚(yáng)和時(shí)代詮釋?zhuān)瑢徝廊松�教育則是美術(shù)教育的意義規(guī)定。

　　美術(shù)教學(xué)要著力發(fā)展學(xué)生“四力”

　　在美術(shù)教育中落實(shí)審美人生教育理念，需要把握好四點(diǎn)：

　　其一，喚醒學(xué)生的審美敏悟力，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美好。學(xué)會(huì)審美，就是學(xué)會(huì)生活。我喜歡帶學(xué)生去校園寫(xiě)生，春天到月牙湖畔畫(huà)“春江水暖鴨先知”，初夏蹲在百荷塘邊畫(huà)“小荷才露尖尖角”，秋天一起匍匐在花園里仰視花草樹(shù)木，冬天就在畫(huà)上撒鹽體會(huì)“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”的意境。寫(xiě)生有諸多好處，最重要的是能喚醒學(xué)生對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)自然物象的聯(lián)想。于是，學(xué)生會(huì)為欣賞到傍晚時(shí)分“月上樹(shù)梢頭”的美景而欣喜若狂，會(huì)為學(xué)校一棵自然生長(zhǎng)成“愛(ài)心”形狀的樹(shù)的色彩變化而奔走相告，這種對(duì)視覺(jué)世界敏銳的觀察、想象和感悟能力，就是審美敏悟力。我認(rèn)為，審美敏悟力是一種文化基因，蘊(yùn)藏在學(xué)生的大腦深處，一旦被喚醒，便會(huì)煥發(fā)勃勃生機(jī)，從校園學(xué)習(xí)延展開(kāi)去，成為生活經(jīng)驗(yàn)的一部分，服務(wù)并影響學(xué)生的一生。

　　其二，培育學(xué)生的審美理解力，懂得塑造美的規(guī)律。美術(shù)教學(xué)不容忽視的問(wèn)題是引導(dǎo)學(xué)生探究審美本源性問(wèn)題，即“為什么是美的?”解決這一問(wèn)題的路徑，就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)造型、色彩、肌理等美的特征進(jìn)行分析研究，學(xué)習(xí)構(gòu)圖、透視、明暗等美的表現(xiàn)手法，增進(jìn)對(duì)變化與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、對(duì)稱(chēng)與均衡等美的形式的理解。同時(shí)，要打通知識(shí)、技能和形式美感，讓美術(shù)的文化屬性豐富學(xué)生精神世界。以中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)為例，我?guī)е�鮮荔枝進(jìn)教室，與學(xué)生一起品嘗荔枝的甘甜，分享荔枝的屬科、花期、產(chǎn)地等生物學(xué)知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)學(xué)知識(shí)，然后在吟誦“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”佳句后，像齊白石老人那樣揮毫作畫(huà)。荔枝在我們的眼里、筆下，完成了從植物到水果再到藝術(shù)的轉(zhuǎn)化，讓理性認(rèn)知沖破冰冷的知識(shí)羅列和描述，達(dá)到熾熱的感性把握，于是，荔枝便有了色彩、情緒和溫度。隨后我們?cè)俾?lián)想，從荔枝的形態(tài)發(fā)散想象到“美艷如美人”……由此，荔枝就成為了一種文化意象。在此基礎(chǔ)上，我們?cè)僖黄鹦蕾p其他以花果為母題的美術(shù)作品，學(xué)生從中獲得了既有感性的豐富性又有人文的深刻性的“豐厚的感性”。美術(shù)教學(xué)要盡可能幫助學(xué)生發(fā)展“豐厚的感性”，以促進(jìn)學(xué)生文化屬性和精神世界的蓬勃生長(zhǎng)。

　　其三，激活學(xué)生的審美欣賞力，掌握欣賞藝術(shù)作品的方法。欣賞是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，眼“高”才能手“高”。2011年開(kāi)始，我投入大量精力研究美術(shù)鑒賞課，并編著出版《百幅名畫(huà)欣賞》一書(shū)，帶著名師工作室成員拍攝錄制了100多期配套微課，究其目的，就是想引導(dǎo)學(xué)生在讀、研、游中激活藝術(shù)靈性，推動(dòng)審美體驗(yàn)與審美習(xí)慣的交互形成，繼而獲得欣賞藝術(shù)的習(xí)慣和素養(yǎng)。在具體教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握“四問(wèn)”的方法。以欣賞傅抱石、關(guān)山月兩位先生的巨幅畫(huà)卷《江山如此多嬌》為例，一問(wèn)“為什么畫(huà)?”通過(guò)畫(huà)幅右下角“1959年”了解作品創(chuàng)作背景，明確畫(huà)家用美術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)《沁園春·雪》的創(chuàng)作構(gòu)想;二問(wèn)“畫(huà)了什么?”通過(guò)細(xì)節(jié)觀察，聯(lián)想詞意，理解“畫(huà)眼”“嬌”字的表現(xiàn)對(duì)象是祖國(guó)大好河山;三問(wèn)“怎么畫(huà)的?”通過(guò)臨摹局部，掌握中國(guó)畫(huà)“墨分五色”的藝術(shù)特色，體驗(yàn)中國(guó)畫(huà)“借物寓意”的表現(xiàn)手法，感知畫(huà)家為了表現(xiàn)祖國(guó)的幅員遼闊進(jìn)行了“突破時(shí)空的大膽創(chuàng)新”;四問(wèn)“畫(huà)得怎樣?”學(xué)生的結(jié)論是“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的完美結(jié)合”。由此學(xué)生充分感受到畫(huà)家對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)，對(duì)中華民族的豪邁氣魄和新時(shí)代偉大精神的歌頌。畫(huà)卷中的江河與群山，是沉睡著的景象與藝術(shù)品，但一經(jīng)教學(xué)介入，便能激蕩出讓人著迷的共鳴，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的思想情感，在賞析想象中得以延伸與擴(kuò)展。

　　其四，引爆學(xué)生的審美創(chuàng)造力，創(chuàng)造詩(shī)意的生活。最近我在教學(xué)《春天的暢想》這一內(nèi)容，主要目標(biāo)是讓學(xué)生掌握色彩基礎(chǔ)知識(shí)，包括同種色、類(lèi)似色、對(duì)比色等配色知識(shí)，以及色彩的感情與印象。上課伊始我就布置了作業(yè)：“請(qǐng)同學(xué)們放學(xué)后運(yùn)用今天所學(xué)色彩知識(shí)，重新搭配媽媽衣柜里的衣服�！弊鳂I(yè)一出，學(xué)生們歡呼雀躍，任務(wù)驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)充滿了誘惑，學(xué)習(xí)效果也讓家長(zhǎng)又驚又喜：“美術(shù)還可以這么有趣，這么實(shí)用!”此類(lèi)創(chuàng)意行動(dòng)經(jīng)常出現(xiàn)在我們的教與學(xué)中，例如我們以校慶為契機(jī)，將教材中關(guān)于平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容抽取、打通、重組，開(kāi)展“大情境、大主題”教學(xué)，全體學(xué)生參與了學(xué)校校慶徽標(biāo)、海報(bào)、吉祥物、手袋和校園微型景觀的設(shè)計(jì)，讓美術(shù)學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。通過(guò)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生提升了五方面的素養(yǎng)：會(huì)看圖、會(huì)表達(dá)、會(huì)判斷、會(huì)創(chuàng)造、會(huì)認(rèn)同，這些素養(yǎng)從美術(shù)到生活再到文化，是逐層深入的。

　　跨界整合有助于實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科育人功能

　　學(xué)科的跨界整合，對(duì)于落實(shí)大美育理念和在美術(shù)學(xué)科中落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，具有重要意義。以《清明上河圖》的教學(xué)為例，我將美術(shù)、歷史、語(yǔ)文三科整合起來(lái)，從不同角度揭示、詮釋這幅畫(huà)的豐富內(nèi)涵，有助于打通學(xué)科之間的隔膜，幫助學(xué)生形成跨界思維。我期待學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，建立起大美術(shù)概念，在每一筆的精準(zhǔn)表達(dá)中成長(zhǎng)為精致的人;在收集素材、整合認(rèn)知、選擇對(duì)象、解決問(wèn)題過(guò)程中成長(zhǎng)為懂得工作方法的人;在整體與局部的關(guān)系中明察秋毫，成為有全局觀的人。而更重要的是，相伴著目標(biāo)意識(shí)、堅(jiān)毅執(zhí)著、超越自我、勇敢面對(duì)以及創(chuàng)造力等卓越心理品格的成長(zhǎng)，相伴著有效釋放的情緒、全力以赴的投入、和諧融洽的關(guān)系、不斷建構(gòu)的意義和不斷彰顯的成就，學(xué)生能獲得生命的幸福體驗(yàn)。這種在人生中永無(wú)止境地追求更高境界、更寬視野、更大胸懷的精神品質(zhì)，是美術(shù)學(xué)習(xí)帶來(lái)的精與微、格與局、廣與大之辯證法。美術(shù)教育的立德樹(shù)人也體現(xiàn)于此。

　　在我看來(lái)，美術(shù)教師的工作就是努力幫助學(xué)生經(jīng)由美的熏陶和潤(rùn)澤，使主觀性、自覺(jué)性和認(rèn)識(shí)性相統(tǒng)一，讓他們優(yōu)雅、從容、堅(jiān)定而燦爛地綻放生命之花，繼而創(chuàng)造人生的美好畫(huà)卷，讓生命境界不斷躍升，在大地上詩(shī)意地棲居。