編者按：

　　近幾年，隨著央視《中國詩詞大會》的播出，舉國上下掀起一股學(xué)習(xí)和傳播傳統(tǒng)詩詞的熱潮。在重拾經(jīng)典之余，“怎么學(xué)好詩詞”也成為人們的困惑和難點。

　　俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟�！痹娫~是不是背得越多越好?教師該怎么教，學(xué)生怎樣才能學(xué)好?面對市場上大量學(xué)習(xí)詩詞的書，我們又如何選擇?本版從不同角度進行解讀，以期帶給你啟發(fā)和思考。

　　千百年來，國人以詩詞為載體，吟詠言志，傳情達意，懷古敘今，謳歌時代。詩詞也自然而然地成為中華人文風(fēng)貌的經(jīng)典代表，影響力也遠遠超越了詩歌范疇，成為中華人文精神的復(fù)合載體，傳承千載，歷久彌新。

　　理解是感受詩詞魅力的前提

　　詩詞于我個人來說，是一種深深的興趣與愛好，這種興趣和愛好從小就有。孩提時，我背詩比較快，當(dāng)然那時候的背詩是純粹的機械記憶，談不上理解。到了小學(xué)后，識字漸多，就央求父母買了許多唐詩宋詞的少兒讀本，有拼音，帶圖畫，這樣我就能簡單理解了，而且看完一首詩之后，總是自覺開始背誦。這種自覺應(yīng)該就是在理解詩意的基礎(chǔ)上獲得的動力。當(dāng)我讀到“離離原上草”時，仿佛真有一片草原浮現(xiàn)眼前，這就是想象與聯(lián)想。我認(rèn)為，教孩子學(xué)詩，首要的就是鍛煉思維，激活大腦的想象力，要引導(dǎo)孩子從字面聯(lián)想到畫面，要能從詩句的文字中聯(lián)想出詩情畫意。

　　詩詞積累多了，自然就形成了知識能力的遷移，比如“離離原上草”中的“離離”，我理解就是指草木茂盛的樣子。然而當(dāng)我接觸到《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》第一句“彼黍離離”時，自然就能理解“彼黍離離”就是黍子茂盛的樣子，一下就能明白，學(xué)會了舉一反三和觸類旁通。理解是背誦的前提，不理解雖然也可以機械記憶，但理解后的背誦才能收獲詩意的震撼和文化的享受�？鬃诱f“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”，強調(diào)了詩詞在文化表達和社會交往中的重要性，興觀群怨，肯定是要在理解基礎(chǔ)上，理解是感受詩詞魅力的前提。

　　避免追求背詩數(shù)量而破壞興趣

　　常有家長和我交流，問幼兒園的孩子背多少首詩算合格，小學(xué)生又要背多少首詩才算過關(guān)。這反映了在當(dāng)下詩詞熱潮中，一些家長對孩子的詩詞學(xué)習(xí)存在誤區(qū)。詩詞學(xué)習(xí)不是單純的記憶訓(xùn)練，也不是背外語單詞，更無須刻意的過關(guān)闖級。詩詞是植根于母語的文學(xué)形態(tài)，走進詩詞就能自然而然激蕩起我們固有的人文情懷。學(xué)習(xí)詩詞最重要的是激發(fā)興趣、促進理解，提倡在感受詩詞情境中自然而然地記誦。

　　不同年齡段的孩子學(xué)詩詞是有一些差異的。越是低年級兒童，對詩詞越有著天然親近感，這就是詩詞植根于中華文化沃土所具有的天然親和力。家長和學(xué)校應(yīng)該做的是培育好兒童對古詩詞的天然興趣，引導(dǎo)兒童進一步親近古詩詞，要盡可能避免生硬地追求背詩數(shù)量而破壞孩子的興趣。小學(xué)生學(xué)詩可以和識字教學(xué)結(jié)合，不斷培養(yǎng)和激發(fā)興趣，為以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。對于大學(xué)生和成人而言，則應(yīng)把詩詞學(xué)習(xí)和自身閱歷以及思想感悟結(jié)合，從語言、思維、審美、文化等角度深入詩詞所構(gòu)筑的美學(xué)世界。詩詞是有力量的，這力量來源于歷史。對于廣大詩詞愛好者而言，應(yīng)通過學(xué)習(xí)詩詞來走進它背后的歷史文化，以文化的觀念去深度理解詩詞。

　　在錄制央視《中國詩詞大會》后，經(jīng)常有報道說我是“萬詞王”能背成千上萬首詩，其實這都是開玩笑的說法。我背詩全基于興趣，喜歡的詩詞就去理解和記誦，從沒有數(shù)字的追求。建議大家也不要去關(guān)注數(shù)量，學(xué)詩詞不能有太強的功利心，而應(yīng)首先是基于熱愛，不是為了與人炫耀比賽過級等�？梢詤⒓右恍┰娫~活動來增強自己的學(xué)習(xí)興趣，但參賽絕不是目的。用詩詞浸潤心靈，讓詩意作用于人生才是真諦。

　　讀懂詩詞背后的歷史文化

　　只有真正理解了的詩詞，才能靈活運用，才能真正讓詩詞作用于品質(zhì)人生。比如我在中學(xué)時代讀《春江花月夜》，腦中不斷浮現(xiàn)“春江潮水連海平”的壯闊詩境。石家莊不靠海，但有蒼茫遼闊的滹沱河橫亙在燕趙大地間。我站在河岸邊，仰望明月，揣摩玩味著春江花月夜的詩意，吟出了“慷慨滹沱橫燕趙，月上東山水自流”的詩句，這也是我比較早期的詩詞創(chuàng)作成果了。此后我只要是寫作文，都會自覺地把詩句融入到文章中，用詩句為文章增色，隨時隨地把詩詞文化運用起來。通過學(xué)詩背詩，用詩詞的力量激勵自身成長，用詩詞去彰顯文化自信，這就是學(xué)詩詞的巨大作用。

　　學(xué)詩詞離不開詩詞讀物，《千家詩》《唐詩三百首》等都是流傳甚廣的經(jīng)典詩詞讀本。但需要注意，學(xué)詩詞不是單純地看一些詩詞選本就行，關(guān)鍵是要通過閱讀詩詞來走進詩詞背后的文化，理解了背景和文化，才能更好地促進對詩意的理解和記誦。所以我給學(xué)生們推薦的詩詞讀物一般都是品讀詩詞的，比如蒙曼、酈波、康震等文化學(xué)者賞讀詩詞的著作，還有《唐詩鑒賞辭典》一類介紹詩詞典故的工具書，還有我的《千年歷史千年詩》《穿越千年賞好詩》等，這些都是從詩詞入手、解讀詩詞背后的文化的著作。

　　以學(xué)促寫是教學(xué)的有效途徑

　　在大學(xué)校園中，詩詞的魅力也是隨處可見的。我上大學(xué)時曾編輯過一本學(xué)生詩詞刊物《凌云木》，刊名的來源是“時人不識凌云木，直待凌云始道高”。每期印出來，同學(xué)們紛紛搶閱，足見詩詞文化在大學(xué)生中的熱度。后來我又回到這里任教，學(xué)生又把《凌云木》拿到我面前，想不到這本學(xué)生創(chuàng)編的小冊子還在，不知不覺已經(jīng)是物換星移幾度秋了。從我上學(xué)到成為教師，一本詩詞小冊子能在一座校園里十幾年流傳不輟，這本身就是大學(xué)生對詩詞的一種態(tài)度。當(dāng)然在網(wǎng)絡(luò)化的今天，許多人的閱讀時間被手機所占用，詩詞教學(xué)如何開展才能更為大學(xué)生所接受，成了詩詞教學(xué)面臨的新課題。

　　日常教學(xué)中，文史融合、以學(xué)促寫是我進行詩詞教學(xué)的有效路徑。詩詞是歷史的產(chǎn)物，詩詞背后的歷史文化是解開詩詞密碼的金鑰匙。我開設(shè)的“大學(xué)語文”課將詩詞和歷史進行統(tǒng)合，由詩入史，由史解詩。特別注重寫作能力培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生進行詩詞創(chuàng)作和評論文章的寫作。這就是陸游說的“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。幾年來，已將詩詞的火種埋進不同專業(yè)的學(xué)生心中，有許多學(xué)生發(fā)表了詩詞和文藝作品，加入了省市作家協(xié)會，實現(xiàn)了高質(zhì)量的升學(xué)就業(yè)。

　　大學(xué)生無論專業(yè)背景，對詩詞學(xué)習(xí)的興趣都是普遍飽滿的，但是學(xué)習(xí)效果很難保證。廣大高校普遍沒有開設(shè)詩詞教學(xué)的公共課程，詩詞教學(xué)能夠依托的“大學(xué)語文”等課程平臺的建設(shè)也長期滯后。所以要想真正加強和改進高校的詩詞教學(xué)工作，需要在全校設(shè)置“大學(xué)語文”或詩詞教學(xué)的公共課程，從課時、學(xué)分、師資等各方面予以保證。在課程內(nèi)容上應(yīng)打破單一的詩詞領(lǐng)域，把詩詞教學(xué)與歷史教學(xué)、寫作教學(xué)以及課程思政教學(xué)緊密結(jié)合，打造立體的應(yīng)用型詩詞育人體系。相信只要我們繼續(xù)沿著培養(yǎng)興趣、文史融合、以學(xué)促寫的路徑來做好詩詞的教學(xué)，就能更好地傳播中華人文精神，引領(lǐng)大學(xué)生成長成才。

　　[作者系石家莊學(xué)院講師、《中國詩詞大會》(第二季)季軍]