近日，教育部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》(以下簡(jiǎn)稱《指南》)。這是新中國(guó)成立以來(lái)，教育部首次對(duì)中小學(xué)課程教材如何有效落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。

　　《指南》對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課程教材做了哪些設(shè)計(jì)?如何落實(shí)《指南》讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園生根發(fā)芽?記者就此采訪了專家和學(xué)校。

　　如何破?正本清源厘清內(nèi)涵和邊界

　　在中小學(xué)開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育時(shí)代新人至關(guān)重要。2017年，中辦國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，要求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國(guó)民教育始終，以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系。

　　教育界和社會(huì)都高度關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育特別是中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題。近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育熱度持續(xù)，許多地方和中小學(xué)校都在各學(xué)科教學(xué)或地方課程、校本教材中不斷強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，取得了不少進(jìn)展和成效。

　　“但依然存在一些突出問(wèn)題。”北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、哲學(xué)學(xué)院教授沈湘平說(shuō)，一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容選擇缺乏標(biāo)準(zhǔn)，甚至精華與糟粕不分;不同學(xué)段、學(xué)科之間缺乏規(guī)劃，不夠協(xié)調(diào);不能很好貼近中小學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想實(shí)際;教學(xué)及評(píng)價(jià)中重知識(shí)、形式而輕素養(yǎng)、內(nèi)涵;一窩蜂、形式化、碎片化甚至神秘化、庸俗化等現(xiàn)象不同程度存在。

　　“歸結(jié)起來(lái)就是始終沒(méi)有解決好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材‘進(jìn)什么’和‘怎么進(jìn)’的問(wèn)題�！鄙蛳嫫秸f(shuō)，基于當(dāng)前中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，制定和實(shí)施《指南》就是要正本清源，有效解決好這兩個(gè)問(wèn)題。

　　教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心、課程教材研究所博士后、副編審吳艷玲認(rèn)為，《指南》厘清了中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵和邊界，解決了“進(jìn)什么、進(jìn)多少、如何進(jìn)”的問(wèn)題，完善了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求，對(duì)于推動(dòng)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有重要戰(zhàn)略意義。

　　“《指南》從基本原則、總體目標(biāo)、主題內(nèi)容、載體形式、學(xué)段要求等角度對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材提供了細(xì)致分析。既有國(guó)家層面的頂層設(shè)計(jì)，又為一線教師提供了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和實(shí)施的空間�！苯�蘇省徐州市大馬路小學(xué)校副校長(zhǎng)彭蘇華說(shuō)。

　　在采訪中，多所中小學(xué)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，有了《指南》，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)論是課程標(biāo)準(zhǔn)編制、教材編寫，還是教學(xué)實(shí)施、活動(dòng)開(kāi)展，都有了明晰的方向、原則、標(biāo)準(zhǔn)和操作規(guī)范。

　　進(jìn)什么?把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)要義

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中小學(xué)課程教材容量有限，“進(jìn)什么”一直未有權(quán)威厘定，這是當(dāng)下中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有點(diǎn)兒“亂”的重要原因。此次《指南》深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)要義，對(duì)“進(jìn)”的主題內(nèi)容、載體形式、選擇原則都有了明確規(guī)定。

　　在主題內(nèi)容上，《指南》根據(jù)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，確定了核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德3個(gè)方面的主題內(nèi)容，并明確了每個(gè)方面的具體內(nèi)涵，為中小學(xué)課程教材選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容提供依據(jù)。

　　在載體形式上，《指南》開(kāi)創(chuàng)性地將主要載體形式劃分為經(jīng)典篇目、人文典故、基本常識(shí)、科技成就、特色技藝和其他文化遺產(chǎn)等6個(gè)方面。在具體學(xué)科、學(xué)段上還列出了載體形式。每種載體形式下還囊括了一些更為具體的形式，與主題內(nèi)容相配合，使解決“進(jìn)什么”的問(wèn)題有了可操作的具體抓手。

　　在選擇原則上，《指南》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持育人導(dǎo)向，將育人立意指向作為素材取舍的根本標(biāo)準(zhǔn);強(qiáng)化經(jīng)典意識(shí)，強(qiáng)調(diào)所選素材的經(jīng)典性。

　　事實(shí)上，“進(jìn)什么”還涉及了“進(jìn)多少”的問(wèn)題。根據(jù)《指南》精神，在國(guó)家課程層面，要全面融入各學(xué)科課程教材，要保證容量適中。

　　“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不只是知識(shí)講解、文字記憶，更應(yīng)該培育文化精神、滋養(yǎng)文化情懷，實(shí)現(xiàn)文化引領(lǐng)�！迸硖K華介紹，大馬路小學(xué)校在普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選擇性課程的基礎(chǔ)上著力打造武術(shù)、京劇、剪紙等課程，充分挖掘徐州地域文化，整合資源開(kāi)展豐富的實(shí)踐課程，不斷優(yōu)化、架構(gòu)基于徐州地域特色的實(shí)踐課程體系，增強(qiáng)學(xué)生的在場(chǎng)感，保證認(rèn)同感，提升價(jià)值感和獲得感。

　　怎么進(jìn)?構(gòu)建一體化課程教材體系

　　沈湘平認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“怎么進(jìn)”課程教材是重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是《指南》的亮點(diǎn)。

　　《指南》區(qū)分學(xué)段要求，分小學(xué)、初中、高中3個(gè)學(xué)段，細(xì)化進(jìn)中小學(xué)課程教材的層次要求，體現(xiàn)明顯的進(jìn)階性。小學(xué)以培育學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感和感受力為重點(diǎn)，初中以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點(diǎn)，高中以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識(shí)和踐行能力為重點(diǎn)。

　　《指南》明確學(xué)科安排，以語(yǔ)文、歷史、道德與法治(思想政治)三科為主，藝術(shù)(音樂(lè)、美術(shù)等)、體育與健康學(xué)科有重點(diǎn)地納入，其他學(xué)科有機(jī)滲透，以“3+2+N”的方式分學(xué)科提出“怎么進(jìn)”的要求。各學(xué)科從自身特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，彼此協(xié)同配合，形成有機(jī)整體，共同完成“進(jìn)”的任務(wù)，既全科覆蓋又區(qū)分主次、體現(xiàn)特點(diǎn)。

　　“各學(xué)段各學(xué)科要在課程教材一體化落實(shí)上下功夫，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育縱向銜接、橫向貫通�！眳瞧G玲建議，一方面學(xué)校要根據(jù)不同年齡學(xué)生身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，細(xì)化確定各學(xué)段中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的具體目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、載體形式等，另一方面要克服學(xué)科本位主義思想，避免各自為戰(zhàn)，形成中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)科協(xié)同育人合力。

　　在實(shí)踐中，吳艷玲發(fā)現(xiàn)，雖然當(dāng)前各地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育取得了一定成效，但在教學(xué)實(shí)施上還存在一些有待改進(jìn)的方面，比如：知識(shí)灌輸多，內(nèi)涵把握少;外在形式多，內(nèi)在體悟少;被動(dòng)模仿多，主動(dòng)創(chuàng)新少。

　　“需要改進(jìn)教學(xué)方式，打造課內(nèi)+課外、校內(nèi)+校外、線下+線上的教學(xué)新樣態(tài)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)�！眳瞧G玲說(shuō)。

　　“在教育過(guò)程中，絕不是把教師認(rèn)為的‘好東西’往學(xué)生面前一放，學(xué)生就會(huì)全盤接受，要考慮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生親和性問(wèn)題�！北本�師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師張瑞清說(shuō)，北師大附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)在原有課程基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)各學(xué)科積極尋找教學(xué)中開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新途徑，形成了體現(xiàn)學(xué)校特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程架構(gòu)。

　　在北師大附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到各學(xué)科國(guó)家課程中，形成教學(xué)浸潤(rùn)、專題開(kāi)發(fā)和活動(dòng)拓展相結(jié)合的教學(xué)模式。學(xué)校對(duì)音樂(lè)、美術(shù)、體育、通用技術(shù)等采取分類走班教學(xué)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育緊密結(jié)合，形成了不少品牌活動(dòng)。此外，基于學(xué)生學(xué)習(xí)需求，學(xué)校整合多學(xué)科資源，開(kāi)發(fā)綜合課程，育人效果顯著。

　　吳艷玲還特別關(guān)注到了中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果的考評(píng)方式。“以往以學(xué)科教育的方式來(lái)考查中小學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)掌握情況的做法難免會(huì)以偏概全，影響學(xué)生健康發(fā)展�！眳瞧G玲建議，應(yīng)以素養(yǎng)為導(dǎo)向，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)業(yè)水平考試、深化考試命題改革，完善綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，完善考評(píng)機(jī)制，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效實(shí)施。