黨的十八屆三中全會提出“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，中共中央、國務院于2017年1月頒布《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，啟動“中華經(jīng)典誦讀工程”。通過開展經(jīng)典誦讀、書寫、講解等活動，引導中小學生學習詩詞歌賦、親近傳統(tǒng)文化，傳承中華美德，弘揚人文精神。傳統(tǒng)文化已成為我國中小學校園一道風景線。然而，其中也出現(xiàn)了一些不容忽視的問題。

　　第一，重形式輕實效，有舍本逐末的現(xiàn)象。比如，有的地方在傳統(tǒng)文化教育中，讓學生穿上古裝讀經(jīng)典，上課前要拜孔子像向圣人行禮，老師穿古裝、拿戒尺上課，甚至幼兒園就推廣少兒讀經(jīng);有些高校舉行畢業(yè)典禮時也以穿漢服相標榜，等等。第二，內(nèi)容質量參差不齊。本來中華傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，并不是傳統(tǒng)的都是好的，更不是要回到古代，而是應該進行揚棄，有選擇地吸收。哪些內(nèi)容適合進校園，哪些不適合進校園。適合進校園的，還要進一步區(qū)分，哪些內(nèi)容適合哪一個年齡段的孩子，等等。但是因為學術界、教育界研究不夠，有讓學生背“四書”“五經(jīng)”的，有讓學生背《弟子規(guī)》的，不僅超出了他們的認知水平，而且有可能使他們受到封建思想的毒害。第三，傳統(tǒng)文化教育的師資較弱，職前培養(yǎng)和職后培訓都沒有跟上，致使許多教師適應不了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學要求，尤其在中西部地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)、邊遠地區(qū)，這種現(xiàn)象還相當嚴重。第四，社會參與度低，家長更多地從功利目的考慮，即中考高考有沒有用。這也直接影響著傳統(tǒng)文化進校園的效果。

　　傳統(tǒng)文化進校園之所以存在這些問題，在我看來，有多方面的原因。有教育政策層面的，有學校管理層面的，也有社會層面的，不宜簡單粗暴，采取“一刀切”的辦法，而應具體問題具體分析。

　　關于形式化問題。我以為主要有以下原因：第一，學術界、理論界尤其是教育理論界對傳統(tǒng)文化進校園還缺乏深入細致的研究，沒有給中小學提供可資利用的科學理論成果，尤其是缺乏可以借鑒的實用案例。廣大校長、教師為了響應中央號召，落實教育部的要求，還處在摸索、探索與試驗階段。從這個角度來說，出現(xiàn)一些偏差，走些彎路也是正常的，沒必要大驚小怪。相反，應該保護大家積極探索的熱情，允許試錯。第二，社會的浮躁心理與急功近利意識，反映到傳統(tǒng)文化進校園這一新任務、新要求上，大家希望多出成果，快出成果，導致出現(xiàn)舍本逐末、重形式輕內(nèi)容等現(xiàn)象。第三，由于對傳統(tǒng)文化缺乏深入透徹的理解，沒有做到認識與實踐統(tǒng)一、科學性與藝術性統(tǒng)一、可操作性與可接受性統(tǒng)一。為了突出學校特色，只能在形式創(chuàng)新上打轉轉，玩花活兒。

　　2.關于內(nèi)容質量問題。目前，由教育部統(tǒng)一組織編寫的語文、歷史、思想政治三科教材，加強了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。一些社會機構編寫的課外閱讀教材，內(nèi)容質量參差不齊。除了研究、實驗不夠外，還有許多社會因素，最主要的就是利益驅動，大家一哄而上，必然是泥沙俱下，魚龍混雜。這種現(xiàn)象，必然給學校傳統(tǒng)文化教育教學帶來負面影響。傳統(tǒng)文化里面有好東西，但不應該是嘩眾取寵的工具，更不應該成為牟利的工具。

　　3.關于師資問題。一般說來，除個別校外培訓班外，中小學校沒有傳統(tǒng)文化教育的專職教師，多數(shù)是語文、歷史、思想政治課教師，注意在教學中滲透傳統(tǒng)文化的相關內(nèi)容。三科統(tǒng)編教材普遍加強了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化教育。在現(xiàn)有教育體制機制下，一般中小學沒必要也不可能設傳統(tǒng)文化專職教師。傳統(tǒng)文化進校園，關鍵上要解決兩個問題，一是解決關于傳統(tǒng)文化教育教學的理念問題，二是提高三科教師尤其是語文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

　　要解決傳統(tǒng)文化進校園過程中出現(xiàn)的問題，我認為，應該在以下幾個方面下功夫：

　　一是加強統(tǒng)籌規(guī)劃。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項系統(tǒng)工程，應在時代發(fā)展的大背景下加以分析和整理，用現(xiàn)代眼光、國際視野辯證看待，對課程、教材、教師、教學以及評價等諸環(huán)節(jié)進行整體設計、科學論證，使各方面相互配合、協(xié)調發(fā)展，這樣才能有序有效開展。小學低年級，以培育學生對傳統(tǒng)文化的親切感為重點，開展啟蒙教育，培養(yǎng)學生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。小學高年級，以提高學生對傳統(tǒng)文化的感受力為重點，了解中華傳統(tǒng)文化的豐富多彩。初中階段，以增強學生對傳統(tǒng)文化的理解力為重點，提高對傳統(tǒng)文化的認同度，引導學生認識中華文化傳統(tǒng)和基本國情。高中階段則應以增強學生對傳統(tǒng)文化的理性認識為重點，引導學生感悟傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強文化自信。

　　二是加強調查研究。第一，對傳統(tǒng)文化，要像魯迅所說的那樣，“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，采取“拿來主義”，明確什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，什么樣的傳統(tǒng)文化才有資格進入中小學教材與課堂。第二，要從學理上確定不同學段傳統(tǒng)文化教育的教學目標和教學內(nèi)容，提出包括教學、評價、教材編寫、資源開發(fā)與利用在內(nèi)的實施建議。第三，即使是供學生課外閱讀用的傳統(tǒng)文化教材，也應該建立出版審查評定機制，以增強準確性、科學性和權威性。據(jù)報道，中國教育學會已組織制訂《中小學傳統(tǒng)文化教育指導標準》。希望能有更多學者和機構投入，引導社會各界形成共識，引領傳統(tǒng)文化教育健康、持久、有效開展。

　　三是加強師資培訓。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要落實到中小學語文課堂上，關鍵靠教師，提高教師的傳統(tǒng)文化專業(yè)素養(yǎng)是當務之急。第一，高等師范院校的課程設置、師資培養(yǎng)，以及中小學教師資格考試，要加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，提高新一代教師人文素養(yǎng)，夯實傳統(tǒng)文化基礎。第二，以學校為主陣地，以課堂教學和學�；顒訛橹髑�道，根據(jù)需要組織中小學及幼兒園在崗教師參加傳統(tǒng)文化教育專項培訓，尤其要向農(nóng)村、邊遠和民族地區(qū)傾斜。第三，支持和鼓勵教師在教育教學中，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育形式，豐富和優(yōu)化課程資源，用多種形式開發(fā)微課、微視頻等教育資源和在線課程，包括開發(fā)音樂、美術、書法、舞蹈、戲劇作品等，進一步增強傳統(tǒng)文化教育的吸引力、感染力，為學生打下中國文化底色。

　　加強對中小學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是全社會的責任。傳統(tǒng)文化進校園，不能只靠中小學，還需要家庭配合，更需要社會參與。文化界、教育界、文學藝術界、出版界要密切配合，圍繞立德樹人根本任務，按照一體化、分學段、有序推進的原則，以幼兒、小學、中學教材為重點，構建中華文化課程教材體系。有關社會團體應積極推薦傳統(tǒng)文化主題出版物，大力開展傳統(tǒng)文化教育讀書活動。結合青少年興趣點和接受習慣，大力開發(fā)并積極推介體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化精髓、富有愛國主義氣息的網(wǎng)絡文學、動漫、有聲讀物、網(wǎng)絡游戲、手機游戲、短視頻等。充分發(fā)揮愛國主義、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等教育基地、公共圖書館、博物館、文化館、紀念館、國家公園等公共設施資源的重要育人作用，為學生研學旅行提供方便，拓寬學校綜合實踐渠道。

　　(作者系浙江師范大學教授、人民教育出版社編審)